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我们必须明白，使用【魔法】和身为【魔法使】是有很大不同的。某种意义上，【五大魔法】更像是奇幻、仙侠或者玄幻中“法则”或者“道”的概念。
就像如果在某个世界里，火焰真的是源自一种叫做“法则”的事物，并不代表其他人无法使用它了——
否则那些用于提供背景、描述现象的段落和字句，又该怎么解释其中的矛盾之处呢？
如果真的写有一个存在彻底地“掌握”了名为“火焰”，或者其他事项的“道路”。
表现出来的描述仍然会是这种“掌握”要么并不彻底，要么便存在种种限制。
例如许多人提到的关于“全知全能”的悖论。
这里并不提及它能否实现或者是否存在。
而是如果某个存在最后真的能做到这一点，那么所表现出来的【历史惯性】则会微妙而古怪地，滑向一个最为终极的问题。
那就是【历史惯性】中所有的苦难、困难、悲剧，显然都可以视作这位“全能者”的默许甚至推动。
否则，便会存在一个无法解释的问题——
为何这个【宇宙】会是这样的？
为何这样的存在，却要默许自己过去所在【历史惯性】里所遭受的悲剧呢？
倘若用所谓的“考验”用作理由，又或者用“经历了如此之多后感到淡然”来回答他者的困惑。
这种类似于“梦结局”的荒诞与对“投入者”情绪上的欺骗，想必得不到太多的赞同。
就像当【本宇宙】里柯南取回六枚指针，真正开始发挥出身为【核心】的作用时。
【联盟】所做的第一件事，便是仔细地梳理【联盟】能干涉到的、任何“不符合正义”的事项，并开始将其塑造为自己想要的模样。
因此，真正的全知全能大抵是不存在的——起码在这个宇宙中不存在，卫宫士郎便深刻地明白这一点。
这个【宇宙】也许唯一能和它较为靠近的存在只有两个。
象征了一切的【根源之涡】。
以及，借助它来实现愿望的【圣杯】。
因此，倘若卫宫士郎向能实现任何愿望的【圣杯】许愿，让它实现一个让自己变得“全知全能”的愿望呢？
老实说，卫宫士郎很怀疑【圣杯】会以怎样的方式满足这个愿望。
当然，更有可能发生的，是它根本做不到这一点——
不论是关于【圣杯】能否满足这个愿望，还是自己能够成功地对着它许愿这件事。
又或者，它会让自己心想事成。
然后，给自己一个如今你什么都可以做到了的选项呢？
说到底，“制造一个能让人全知全能的仪式”这件事的前提，是已经有存在做到了这一点。
而如果藤丸立香真的能做到它，为何又要离开这个【宇宙】去寻找一个“拯救宇宙”的方法呢？
因此，卫宫士郎从未将真正的希望，放在取得【圣杯】上。
甚至，那些不断为此争夺的“强者”。
他们到底是为了实现愿望行动，还是围绕着“争夺【圣杯】”这个行为本身而行动，在士郎看来也很值得商榷。
也许【圣杯】真的能用来达成一些目的。
但说到底，那些成功实现的事物，不过是争夺它的过程中的点缀罢了。
既然【历史惯性】……
呵，这倒是一个好词，卫宫士郎这样思考着。
总之，既然【历史惯性】钦定了【圣杯】必然要被破坏掉，那么它就做不到实现一个“真正的愿望-->>