是仅次于华夏的富庶之地。
赵朔一统寰宇的愿景昭然若揭，以后肯定是要对天竺用兵的。这里是仅次于埃及的，最容易建功立业的地方了。
赵朔想了一下，道：“北天竺气候湿热，又路途遥远，郑清之年轻一些，就由你做这个北天竺安抚使吧。乔爱卿年纪大了，还是留在华夏为好。再说了，你们三个都算有功之臣，我把你们全部打发去西方，也显得太薄待功臣了。”
“谢王上隆恩！”
郑清之宰相风度，此时努力让自己不要喜形于色，但嘴角还是微微翘起。
赵朔对郑清之愿意去北天竺，也非常满意。
他对武仙一直不怎么放心，让郑清之制衡一下也好。而且，郑清之是知兵之人，不必担心会文武不合，耽误了大事。
赵朔又向乔行简看来，道：“对于乔爱卿，我有三个安排，你可以选择一下。”
“臣洗耳恭听。”
“第一个安排，宋国已亡，也该盖棺定论了。你学问精深，又做过宋国宰相，可以为宋国修史。”
作为降臣，乔行简总不能指望品级不变，做赵朔的宰相。至少现在是完全不可能的，必须立下足够的功劳。
但按照华夏的政治传统来说，为前朝修史，已经算是开国宰相的工作之一。
如果是普通的改朝换代，乔行简肯定会迫不及待地答应。
不过，这不是赵朔有统一寰宇之志吗？
乔行简想立下实实在在的功劳，就有些看不上这为前朝修史的活计了。
他问道：“敢问王上，这第二个选择，又是什么呢？”
赵朔道：“你为本王集天下之英才，修订一部正式的律法。”
赵朔的律法，是由金国的律法，成吉思汗的大扎撒以及赵朔的各种政令组成，并没有一部成文的正式律法。
如今华夏一统，制定正式律法也提上了日程。
修前朝史书，为新朝制定律法，都是百分百能上史书的。但制定新朝律法，可比为前朝修史书，对后世的影响大多了、
乔行简眼前一亮，就想马上答应下来。
但最终，他还是按捺住了如此强烈的冲动。
第二个选择远比第一个选择好，那第三个选择呢？
乔行简道：“不是臣贪心不足，实在是王上之恩太过深重。臣还想听听第三个选择。”
赵朔道：“第三个选择也简单”我任命你为礼部侍郎兼宗教裁判司司正，总领天下所有宗教。”
顿了顿，赵朔略微解释道：“你知道，在我华夏故土之外的广大区域之中，大部分人信仰宗教。有信真神教的，有信罗马教的，有信仰佛教的，还有一些信仰其他宗教的。”
“除了佛教之外，几乎所有人都认为，信仰本门宗教之人，最受神灵宠爱，当世第一。但是，按照我定下的规矩，民分四等，汉人和蒙古人第一。如今，我麾下虎贲众多，杀戮无数，使他们暂时屈服，但这并不是长远之计。”
“乔行简你学问精深，又曾为大宋宰相颇有治政之能，要想办法创立一种学说，证明民分四等汉人和蒙古人第一，是上天的安排，非常合理。然后，让我治下所有宗教，必须以此学说为第一要义。”
乔行简道：“信仰转变，千难万难，说不得到时候，臣要行霹雳手段。”
“那是自然。”赵朔微微一笑，道：“宗教裁判司下，可有五千骑兵。凡是不服此学说者，即为异端，可直接施以火刑！”
宣传的阵地，自己不去占领，自有敌人去占领。
赵朔不去宣扬汉人和蒙古人第一，那蛮夷可就能宣扬他们第一，什么“神灵选民”“神灵应-->>