然想起来会修牛蹄好像也不是能够喊得出去的名头，于是卡壳了。
赵以孚倒是不以为意地说：“行了，接下来有病牛都送到我这里来吧，我来治疗。”
他紧紧记着师父梁中直的话，要将自己治下治理成人间乐土。
所以他很务实，可以说是愿意做任何能帮助本县百姓的事情。
如此，他甚至以阳神的修为与眼界专门开发了一门‘角质增生术’用以帮助牛蹄恢复，还有一门‘角质硬化术’来防止牛蹄在日常劳作中频繁受损。
还有一门‘生肌术’可以快速恢复牛蹄损伤。
当然，还得不得不提一嘴那不知是该刀法还是剑法的‘修蹄刃法’……两位祖师为此争得厉害，不过这回祂们不是争着要‘冠名权’了，而是唯恐避之不及。
没办法，这才有了这刀剑皆可的‘修蹄刃法’。
顺带的，‘修蹄县令’的名号也是被人叫响了。
县中百姓都是如此称呼赵以孚的，在外人看来这好像是个戏称，可是真在樊城的百姓才知道，这是一种爱称。
他们都很感激赵以孚能够这么做，尤其是当这些耕牛都派发到了村子以后，那对于他们来说就是村子或者说一个族群的重要财产。
没人知道，赵以孚竟然以修牛蹄来稳固了整个樊城县的民心。
甚至因为他‘修蹄县令’的名头，以至于百姓们对他都没什么畏惧心，遇到什么问题都会对他说。
或是请教他，或是请他解决争端。
然后，赵以孚就展现给了世人，一个阳神修者在一心一意要治理好地方的情况下会卷成什么样子！
元神分化，这是元神的高阶运用，也是阳神境界的下一个阶段修行，就这在赵以孚心无旁骛的情况下达到了。
因为，樊城有太多的事情要找他了，有时候阳神与本体分别忙碌都来不及去处置。
于是他把自己的阳神给拆分出了七个元神化身，各自以幻术修饰显得如同真人一般，然后派往各方处理问题。
也是多亏了时代各地交通信息不发达，不然百姓们就要知道他们的县令其实无处不在了。
吴敦则是要被卷死了，各个地方的赵以孚化身都会有具体操作的指令过来……他一个人要应对七个乃至八九个赵以孚的命令，着实是让这胖子忙得飞起，就连搞点歪门邪道的心思都没了。
果然，只要够卷，人就会变得干净。
当周清昭剿匪成功并且返回的时候，忽然就发现樊城已经大变样了。
人心安定，甚至可以说是夜不闭户、路不拾遗，这治安环境一下子上升了何止一个档次？
尤其是当她和慧姑见到了在衙门里修剪牛蹄的赵以孚本体，只觉得不敢置信。
堂堂县令，竟然会做这么脏的事情？
那耕牛每日在田中劳作，蹄子上沾满了淤泥，尤其是病变的蹄子更是有股恶臭。
这等腌臜的工作竟然是一县县令亲自操手，若是传出去肯定要被那些读书人耻笑，认为他有辱斯文。
周清昭有些心疼地说：“师兄，你这又是何必呢？”
赵以孚说：“这事总要有人去做，但大家都觉得它脏，那不如就让我来做吧。”
“放心，这只是一时的。我已经让吴敦去各地找些适龄的农人，我将这修蹄子的手艺传给他们，以后他们自己也能做了。”
慧姑则是看着赵以孚那娴熟的手法，问：“师侄，你这是在修行？”
赵以孚道：“没有，我只是在做官，师父叫我做个好官。”
周清昭却说：“可我从未见过像你这般做官的。”
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