团‘至阳生阴之火’作为参照，赵以孚很快就有了感悟：这无常之水不断变换的过程便是水的‘阳’！
至此领悟圆满，下一步甚至无需师祖教导了，他已经按照所参研的《太清仙法》自然而然地运转了下去……
一切水到渠成。
这‘至阳生阴之火’和‘至阴生阳之水’收尾相连，触碰之间很快出现了一层密集的水气。
这水气是水灵力的升腾，也形成了水火之间的分界。
而就是以这分界，水火磨盘急速旋转起来，形成了一个高速旋转变化的球体。
这……
便是最简陋的水火演阴阳。
但是随着这个水火磨盘的快速旋转，赵以孚猛然醒悟到了一个道理：太清一脉的真正传承，其实现在才刚刚开始！
这个水火太极，其实根本就是一件帮助他领悟真正阴阳太极的‘教具’。
因为火形阳，水形阴，在水火太极之中，阴阳的奥妙也能随之体现。
玄都见状满意地点点头道：“好，非常好，这样我们就能省却很多事情了。”
“接下来我就给你好好讲解一番如何以此水火太极为基展开金仙之境的修行。”
他开始款款而谈，叙说了不得的大道。
赵以孚听着渐渐入迷，他发现原来这水火太极不只是‘教具’更是太清一脉金仙修行的根基。
或者说，是太清金仙填充自身‘内世界’的地基。
而玄妙之处，就在于那地基存在太极之意，是可以随着自身理解而不断扩展、加固的。故而太清一脉传承基础最为扎实。
玄都在讲解时也随口提到了玉清一脉和上清一脉的各自特点。
玉清一脉是以四象五行为基，讲究在修行之初就打下坚固道基，然后再厚积薄发。而这种情况也会使得金仙之境的修行要涉及的内容非常广博深奥，是以若非有天资有福德之人实在是难以修出个名堂来。因此，玉清一脉虽然修成之后法力磅礴，却也进境最慢。
上清一脉就不讲究了，直接就是包罗万象什么都有。似乎任何人都能从‘上清仙法’中找到适合自己的部分，然后修有所成。如此优势自然是能速成，并且战力、手段不俗，缺点则是根基不牢，到了一定程度以后要想更进一步还得补充根基。
讲真的，赵以孚在理解了这三清传承之后，就觉得自己果然还是适合上清一脉的传承。因为他觉得上清一脉是最适合帮助修士找到自身道路的传承。
在他的感觉里，那玉清传承以四象五行为根基，其实是十分死板地将门人的修行都限定在了一个固定的框架内。只是因为这个框架足够大，可以给后辈足够的发挥空间。
自家太清传承虽然以太极为根基可以有后续无限可能，但实则基调已定，依然是在限定了的圣人之道上行走。
可是那上清传承……给赵以孚的感觉，那就是他完全可以走出自己的路，并且前面没有设置任何的栅栏！当然真要如此，其实难度又比将玉清传承修到极致要困难了。
赵以孚分析着三者优劣，慢慢的却看到了三个圣人对天下万物的不同视角，或者说是三位圣人的‘世界观’。
这是一种更深层次的感悟。
他只觉得太清是定下基调然后顺其自然，玉清是将一切在框架内推行，上清则是给万物机会然后放任自然。
将如此深层次中的内核思考了一下，赵以孚才意识到自己竟然是天生就该在太清门下的。
想想他在凡间做的事情，不就一直是这种风格吗？
如此，他对这太清传承才有了打心底里的认可。
他接受了这份传承的内核，从此思维方式也-->>