“之后……呢？”
鲍德温在踏入帐篷的时候，就敏锐的察觉到，塞萨尔有一些忧心忡忡，他有些疑惑，如果说，莱拉带着塞萨尔的亲笔信回到塞浦路斯之后，商人们未能如塞萨尔所愿的拿出足够的钱财来，又或是与撒拉逊人、拜占庭人的谈判不够顺利，塞萨尔的担忧还有情可原。
但现在看来，所有的事情都进行的很顺利。
“是洛伦兹。”
鲍德温的神色顿时也变得紧绷起来。
即便是在与撒拉逊人的战争中，双方也会有意优待对方的妻子儿女——除了最一开始的时候，那时候双方真是将对手看作野兽的，交锋之间不带丝毫同情和怜悯。
但现在，一位贵女或者是一个年幼的继承人，在敌人这里也必然会受到与他们身份相等的对待——这已成为众人的共识。
因此在大马士革，亚比该虽然因此失去了一条手臂，但就算是安条克的骑士，也不曾站在亚比该这边责备塞萨尔——而之后，鲍德温代亚比该向那位撒拉逊贵女道歉，让她在大马士革休整、祈祷，甚至派了一支军队护送她到霍姆斯——依然是一件应该受到赞扬的事情。
也就是说，至少大多数人应当在表面上装出一幅冠冕堂皇的样儿，但总还是有些疯子——比如亚比该，会做出疯癫到叫人无法理解的事情。
塞萨尔结婚多年，但膝下还是只有洛伦兹这么一个子嗣，在地中海区域女性一样拥有继承权，或许会有居心叵测的家伙铤而走险也说不定。
“不，不是这个。”塞萨尔举起“信件”继续念了下去，虽然十分隐晦，但鲍德温已经听明白了——国王难得的目瞪口呆起来。是的，他知道塞萨尔“鸟群”的头目，那个曾经的阿萨辛刺客，虽然是个女人，却曾经听过先知的启示。
之后又有达玛拉在伯利恒，在受到疫病侵袭的时候，听见了圣人的召唤。
他们的老师希拉克略也曾在课中和他们提及——更早的时候，天主教中的女性圣徒并不少，其中甚至有如圣玛尔达般敢于与恶龙对峙的强大女性，但渐渐地，这样的女性圣徒愈发地不再被教士提起，民众说起圣女，几乎没有除了守贞、慈善、殉道之外的圣迹可言，而他们也已经习惯了教士们的说法——女性犹如羔羊，母鸡，是不可能如公羊般生角，如公鸡般打鸣的。
等人们习惯了，那些超出寻常认知的女性当然也就变成了“魔鬼”。
譬如圣希尔德加德·冯·宾根——教会一边垂涎于她的能力（并未公开）以及才华（她发表了诸多神学与医学著作），一边嫉恨万分——最后，虽然被迫承认了她的圣人身份（不然的话如何侵占她的遗泽呢？）。
但这位女性圣徒的血亲并未因此获益，甚至还被牵累到被囚禁、被驱逐、被杀害的悲惨下场。
这还是因为她的能力和才华太过罕见的原因——她也不是在教堂里被选中的——百年前教会就在严令女性不得举行拣选仪式，或者是踏入正在举行拣选仪式的教堂了。
若是有人这么做了，即便是公爵之女，也难逃惩戒。
那些意外获得了赐福的女性呢？如果只是普通的平民之女，她们的下场必然凄惨无比，不是受尽了各种酷刑而死，就是被送上火刑柱活活烧死。
那些有身份、有姓氏，而他们的家族又愿意保下她们的女性，若没有宾根这样叫教士们不得不认可的能力，也会被处以终身囚禁的刑罚。
她们如同修女般被约束在高塔之上，经年累月的不和外界有任何接触，一些房门甚至是用砖块砌死的，上面只留着一个递送水、食物和便盆的小洞。
也没有人敢于和她们交流——她们得到的是赐福，但在教士的口中，她们是被诅咒了，被魔鬼附了身。
在这样的情况下，只需-->>
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