后，少年继位，中固江山。
此中艰辛隐忍，血泪同咽，政事混乱，兵将不清……种种苦楚，姬衡全部都尝过！
也正因如此，他继位后酷烈霸道，一言既出，生杀予夺，格外惊心！
有此种种，才能稳定秦国霸业，举国上下乃用耕战制度，这才踏平六国，一雪前耻。
而如今，如今为了他……
燕云反手抓住他的手臂，借力坐起。
虽目中带泪，却仍是满面怒色：“臣之功绩，生前可证，死后亦不可夺！便有千万人殉葬又如何？”
“由老臣始，殉葬不必再用人！”
“臣当敬告上苍，臣一生志气，虽死不可夺！待来日入死国，便是臣赤手空拳，也当为我王重新打下万里江山。”
“大王！”
他哀哀叹道：“臣有此宏愿，大王当信之允之。”
姬衡沉默着，在整座厅堂如窒息一般凝滞的空气中，他最终缓缓点头：“允。”
“待来日，猪牛羊牲随葬百数，以告上苍先祖，佑我大秦军神。”
他说完，又缓声看着燕云，再次轻劝：“燕师不必再烦扰。待寡人殡天，骊山地宫，寡人要携燕师入内，来日仍是君臣相得。”
燕云狠狠闭目，这才喟然长叹：
“只大王不教臣欺苍天，可骊山地宫，却又何必用陶俑？”
然而姬衡却又微微露出笑意来：“燕师，寡人自小便觉：苍生鬼神，也该遵王令。”
他郑重说道：“寡人欲称皇帝，乃天子。”
“天子威仪，虽死亦不可夺。”
“寡人生时既踏平六国，死后仍要一统六国。万千兵马能守我大秦江山，寡人不欲令之随葬。”
“既如此，王令当出，以俑代人。”
他缓声说话，威声赫赫，言出法随：
“非祭天也。乃我王师，供我驱策。”
他静静坐在那里，跟燕云仿佛闲谈一般，却说出这样可敬又可怖的、充斥着霸道与力量的话语，神色却冷静的可怕。
而燕云瞠目，深深几个呼吸后，他突然哈哈笑了起来！
原本因苍老而佝偻的身躯骤然伸展，仿佛胸膛内已有了无数力量！
“有此皇帝，乃我大秦之幸！”
“来日大王入骊山，万勿忘掉老臣！臣虽年迈，仍比廉颇！惟愿在地下，仍能跟随大王，重为我大秦立下赫赫战功！”
这一刻，他双眼豪情涌现，仿佛又重回盛年。
姬衡也重重与他双手交握，而后沉声点头：“寡人永世不忘！”
…
秦时深深呼吸，此刻万千心绪，复杂难言。
再看角落里永远跟随大王、永远不起眼的御史，对方提笔就墨，于竹简上一行行飞速书写。
千百年后，倘若史书得以见日，只凭这君臣对话——
秦王衡，当为万古圣君。
【厥孚交加，信以发志也】出自【周易】
【儒家仲尼】：孔子。当时儒家思想不流行，很小众。儒家是汉代董仲舒提出以后才渐渐流行的。
重点：【始作俑者，其无后乎】是孟子引用孔子的话（孔子原话没找到记录）。体现了（孟子）孔子对人俑制度的极其不满，认为其不仁爱。
这个不仁爱不是说用陶俑代替人殉葬，而是宁愿用虚假的行为欺骗上天，也要用【人】这个形态殉葬，不仅抛开了诚信美德，还让人殉这一制度始终未断绝。（部分观点出自冯时老师公开课）
【大臣殉葬制度前面解释有写，-->>