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而以回鹃草原为纽带、经太原连接长安的回鹃道成为东西方贸易核心通道。
其实，自游牧民族出现在大草原上时，连接东西方两大核心闻名的欧亚大草原就一直是双方物质交换的传统通道。
因为草原是无遮无拦的，它就好像一个高速通道，一个部落带着牛羊、高车，带着货物，就能从东一直行到西，没有任何山岭阻挡。
只是因为草原一直分裂成无数个部落，不具备贸易的保护者，所以传统的贸易一直无法实现，只能以一些劫掠的物资的小规模流通。
但随着突厥汗国的崛起，以及他们对欧亚草原的霸权，这条草原商路才稍微好一些，但真正让商路成为辉煌的，却是突厥汗国的後继者回鹘人。
在大唐天宝三载，大唐联手突厥的附庸回纥人，终於将突厥汗国灭国，而後者在大唐的支持下成为了新的草原霸主，改名为回鹘。
新建立的回鹃汗国疆域辽阔，「东接室韦，西至金山，南跨大漠，北至北海，1
，几乎控制了整个蒙古草原。
之後回鹘更是因为参加安史之乱，帮助朝廷收复洛阳而获得了巨大的财富。
但真正比金银更加重要的，是回鹘人在回程的时候，带上了三个来自葱岭以西的粟特僧人。
可以说正是这三个粟特僧人改变了後面回鹘人的命运。
这三位不是佛教僧人，而是摩尼教的僧人，他们说服了当时的回鹘可汗皈依了摩尼教。
可汗都信摩尼教了，自然就吸引了越来越多的回鹘人皈依摩尼教，所以没多久，摩尼教成为回鹃帝国的国教。
而当时身处西域和葱岭以西的粟特人，看到摩尼教成了回鹃国教後，就陆续赶来投奔。
而这些粟特人的加入，使得回鹊人的生活发生了重大变化。
在以往的草原部落联盟或者帝国，他的战利品来源基本都是通过战争，就如突厥人那种残酷的继承制度，就是为了选出雄主继续战争劫掠。
可回鹃人的情况却截然不同，他们是第一个靠着商业和保护费而支撑帝国统治的草原帝国。
当时大唐朝廷为了平定安史之乱留下的藩镇，先後发动了几次平藩战争，但最後的结果都是差一点玩崩。
而每到这个时候，朝廷就会向回鹃人要援兵，而支付的方式也非常固定。
那就是唐朝廷会允许回鹃军队在收复的城市中掠走金帛、女子，而土地和士庶就留给唐廷。
所以为何回鹃人要屡屡在唐朝廷危亡的关键时刻出手，就是想把这个生意做的长久。
他也总是努力在大唐藩镇和朝廷之间做平衡，既不让藩镇有能力推翻朝廷，也不让朝廷有能力灭掉藩镇。
只有这样，回鹃才能不断两头吃。
但即便晓得回鹃人的心思，唐朝廷依旧依赖这样的外力，先後将六位公主嫁给回鹘可汗，这在历朝历代都是非常罕见的。
所以大唐和回鹃的关系可以算得上是「甥舅之谊」。
但真正支撑回鹃人成为商业帝国的还是那条回鹃商道，尤其是因此开创的马绢贸易和茶马贸易。
当时回鹘人用劣马和大唐交换绢、茶，这些都是丝路上最畅销，最硬通的商品。
而做这样买卖，最擅长的就是掌握当时贸易路线的粟特人了。
因为大量的粟特人加入到了回鹃汗国的统治阶层中，不仅成为他们的重要智囊，发明回鹃文字，也承担着这条商路的运行。
可以说，那会的回鹃汗国中，粟特人就是大脑，而草原武士就是肌肉，共同发家致富。
所以，正是在粟特人的帮助下，回鹘人彻底掌控了这条草原-->>