而科举考试的经文，那就是天书一样了。
这在语言学上，叫做书文分离，也就是书面语太过于古老，已经和不断发展的口语产生了分离，从先秦传承至今的文言文，和普通百姓所说的口语，其实已经是两个语言了。
而几乎所有近现代国家，都会进行官方语言改革，而大部分改革都是从白话文运动，也就是口语化运动开始，近代中国也不例外。
其实这个进程在明代已经开始了，时下流行的话本，包括《西游记》这类的，用的也都是口语化的用句。
朝鲜的训民正音，其实就是一个为了反对汉文教育，阴差阳错产生的一种朝鲜的白话文运动。
甚至苏泽的报纸，其实都在推动这种白话文运动。
从上个月开始，苏泽就和罗万化商议，将有关百姓民生的政令新闻，用老百姓能看懂的白话刊登。
再加上苏泽在格物致知和山川地理等板块，早就开始白话写作了，如今《乐府新报》差不多有一半版面都是白话文。
这是一种历史趋势。
但是也正如许篈所说的那样，朝鲜推广训民正音，也是一种想要逃脱大明文化统治的行为。
苏泽思考了一下说道：
“许弘文，就算是大明，说白话也是大势所趋，贵国的训民雅言，也是脱胎于民间用语吧？”
许篈不情愿的点头。
世宗大王自然也不可能凭空创造一门语言，如果那样还不如汉语容易推广呢。
训民雅言，其实就是将朝鲜普通百姓所用的“谚文”标准化了。
更准确的说，就是将朝鲜口语进行了注音和语法规范，使之成为了一种可以读写的语言。
苏泽说道：
“其实许弘文可以换一个思路，朝鲜民间使用谚文，这已经是无法逆转的事情了，总不能让朝鲜人都不说谚文说汉语吧？”
许篈说道：
“这有什么难的？我们士大夫都是说汉语的。”
苏泽有些无语，你怎么比我还极端？
这精神大明人也太可怕了一点。
不过苏泽还是耐心说道：
“是你们士大夫人多，还是黎庶多？是你们士大夫要让千万黎庶说汉语容易，还是千万黎庶让你们士大夫说谚文容易？”
这下许篈也沉默了。
苏泽说道：
“既然世宗大王可以将谚文变成训民正言，那许弘文也可以让谚文变成汉文嘛。”
苏泽这也没有忽悠许篈。
谚文中本来就有很多汉语词汇，甚至连发音都是一样的。
训民正言创造的韩文字母又丑又不好写，韩文在这个时代完全是可以通过汉语来表音的。
苏泽穿越前时空就是这样的。
英语作为强势语言，很多国家的表音字母都是借用的罗曼字母。
那现在如日中天的大明，为什么不能做一套汉字的表音字母表出来？
这在语言学上完全是可行的。
而且试想一下，如果都是用汉字来表音，那大明的官员百姓只需要按照表音就可以念诵别国的语言，那就大大降低了学习其他国家语言的难度。
而朝鲜这些国家，经过汉字表音的训练后，也可以无缝连接的学习汉语。
这就是语言学意义上的霸权。
许篈非常高兴，在苏泽这里找到了对抗训民正音的办法，他准备回去之后，就召集那些反对使用训民正音的士大夫们，研究怎么使用汉字来给谚文表音。
等到了那时-->>
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