学宗师的辩才继续说道：
“‘礼’者，理也。制礼者，体天地之情，顺万事万物之理。”
“古之圣王设官分职，皆因时而变，应势而革。《周礼》六官，今何在？汉设三公，唐有三省，宋增参知政事，国朝承相今内阁，不亦皆循时而变之理？”
“今四海风起，外夷朝觐、盟约议定、边务交涉日益频繁繁复。”
“其势已非昔日‘执圭帛、通姓名、行跪拜’之仪可尽纳！”
“礼部职掌何等繁多？天地神祇祭祀，宗庙祖宗祧享，国朝科举抡才，天下学政教化，藩属册封承袭，乃至冠婚丧纪之制，咸在范围。外务若仅为‘仪’，我礼部自当胜任。”
“然今之外务已蜕化为常设之‘政’，专司精研夷情之‘务’，我礼部诸公扪心自问，各司郎中可有‘精务’之专才？可有‘深研’之暇余？”
这句话说完，在场众人也有些无言以对。
正如殷士儋所说，外交已经从礼仪性质的事务，变成了专业化的政务。
王世贞两访草原，安定北疆，这是实打实的功劳，也是实打实的政务。
这绝对不是礼部官员能够做到的。
实际上，礼部大部分官员其实也和外交事务没什么关系。
之所以反应如此激烈，不过是官僚机构的自我防御机制。
这也是在这个变革时代，对于自身定位的迷茫。
时代在变化，礼部的工作却在逐渐边缘化。
虽然还位列上三部，但是权能已经从国初的六部第一，到现在名列户部之后了。
工部、刑部、兵部的职能都在增加，但是礼部还要被削去职能。
殷士儋的语气缓和了一些说道：
“本官之意，非是礼部失权，乃是为礼部减‘冗务’，增‘精要’。将非我所长、非我所急之‘外务’，交予特设专司，使其专一精研，应对迅捷。”
“而我礼部，则可专心于‘根本’——祀典大礼益求其诚敬，科举学政益求其清明，宗藩仪制益求其肃正！此所谓‘返本清源’！”
这句话说完，众堂上官也缄默了。
殷士儋所言确实在理论上没有任何问题。
当然，殷士儋也知道，仅仅靠着辩经，是无法打消礼部上下的疑虑的。
他继续说道：
“正本清源，也要正本。”
殷士儋掏出一份奏疏说道：
“贡举教化，本就是我礼部之职能。”
“如今京畿山西开吏科试，理应由我们礼部来负责，新吏分派，也应该比观政进士分派，由我礼部负责。”
这下子众人眼睛一亮。
有识之士，都能看到吏科试的重要性。
新吏在京畿地区的作用，京师官员都能看到眼里。
吏科试的主导权，以及通过吏科试新吏的分派权，这可是相当重要的权力！
殷士儋说道：
“内阁也赞同本官的意见，吏科试虽然选拔的都是吏员，但也是国家取材的要务，由礼部主导更加公允。”
这下子仪制清吏司的官员欢呼起来。
紧接着殷士儋又说道：
“近些年来，世风日糜，常有僧道不尊戒律，有伤风化者，民间也淫祀并起，还有煽动叛乱的白莲斗教作祟。”
“沿海地区，还有西洋妖教以布施之名，招徕信众。”
“内阁也有心整顿，祠祭清吏司也要多多用心才是。”
这下子祠祭清吏司也面露喜色。
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