”
沈一贯说道：
“那殷阁老的辞表，应该已经到了通政司。”
苏泽站起来道：
“先去通政司，看殷阁老的辞表。”
众人也跟着苏泽站起来，一起冲向通政司。
大明的公文流转透明到了匪夷所思的地步。
很多明代大臣的笔记中，都有大量摘抄的奏疏。
朝廷发生什么大事，官员们就会冲到通政司或者有司衙门，直接摘抄奏疏。
苏泽一开始的时候也不适应，后来也就慢慢适应了，看来大明才是真正的透明政府。
等苏泽到了通政司，通政司前已经开始排队了。
这些都是来打听中书门下五房成立的消息，苏泽见状不妙，立刻拉着众人，从通政司的后门进入司内。
今日通政司后，苏泽立刻来到经历司，找到了忙的焦头烂额的经历官徐叔礼。
“殷阁老的辞表？”
徐叔礼没想到苏泽竟然要看这个，他从一堆奏疏中翻出殷士儋的辞表。
苏泽直接接过这份辞表看了起来。
看完之后，苏泽直呼好家伙！
殷阁老你这套国体论，怎么看起来这么眼熟啊？
但是仔细一想，殷士儋这套理论其实也是符合历史大势的。
一个很反直觉的历史事实，从工业革命到一战前，君主制是在不断的加强的。
工业时代以后，君主手里的资源大增，压倒了曾经能压制王权的贵族封君阶层。
法国、俄国、普鲁士，都出现了这样的趋势。
依靠地税的封君地主，再也无法抗衡君主。
而且要进行工业生产，发展工商业，也需要一个强势的君主，必须要进行中央集权。
没办法，进入近代以后，培养新式军队、组织对外扩张殖民、打破关税壁垒，这些都是需要一个强势的政府才能做到的事情。
所以各国几乎都选择了强化君主制。
所以殷士儋的选择其实也是符合历史潮流的，就是强化君主的地位，通过将进一步的尊皇，来获得民族向心力。
这点在本身就强调忠君的儒家看来，是理所当然的事情。
殷士儋的这份辞表，切入点也十分的巧妙，苏泽小学教育入手，在小学教育中强化忠君的内容，这是他的业务范围，任何人都挑不出刺来。
皇帝也立刻准奏，日后大明所有的小学，每日清晨都要念诵忠君的教育誓词，用来强化蒙童忠君爱国之心。
苏泽不由感慨，这帮老狐狸实在是太厉害了。
教育是什么？是一个国家最底层的操作代码。
在小学教育植入大量忠君的内容，这可不是以往儒家教育忠君那么简单。
进入近代以后，国之所以为国，就是所有人都会思考的问题，也就是所谓的国族认同。
国家和民族，其实就是所有国民想象构建的共同体。
忠君教育，等于将皇帝嵌入这个共同体中，让皇帝成为所有国民共同认可的纽带。
正因为大家都是大明皇帝的子民，大家才是一个国家的同胞，一个民族的同族。
而小学教育必然会推广为全民教育的，这也就意味着这个国族认同会永远强化下去。
朱明皇室的地位，也就会超过任何一个封建王朝，拥有神圣的法理。！
殷士儋放弃自己心学的学术坚持，构建出大明帝国最底层的国族认同，他对隆庆皇帝的付出确实太大了。
就在这个时候，系统也-->>