好了御寒的物资。
要不然一仗不打，就先冻死几个官兵，那镇北军在京营新军中就要抬不起头来了。
夏忠孝先抵达辽阳，等到了辽阳之后，才知道安东都护府的行辕已经北上，他又领着士兵继续北上，一直到了古扶余城才追上了李成梁。
这座城市已经改名为吉林，夏忠孝抵达之后，就被分配了任务，负责清剿周围的女真部落。
明军在装备上具有很大的优势，女真部落很快就在正面战场上落败。
但是夏忠孝说，这些女真部落退回到山中之后，局势又发生了变化。
因为躲入山中，明军的后勤补给线拉长，无法深入山中追缴。
伴随着进入冬季，深入山中清剿变得十分的困难。
整个辽东地区，适合农耕的就是辽河流域的区域。
辽河再往北，苦寒不说，还有大量的冻土沼泽，无论是农耕民族还是游牧民族，这里都是无法生存的。
往西是通辽地区，这里和草原相互连接，是游牧民族活跃的区域，如今大明已经设置通辽棱堡，控制了这个区域。
辽阳的东北方向，也就是三江平原，苏泽原时空的佳木斯等地区，这里是野人女真的地盘。
这些野人女真，以渔猎为生，对大明还算是归顺，大部分时候算是服从大明朝贡的。
最麻烦的，就是和朝鲜接壤的长白山地区。
这里就是建州女真活跃的地区。
建州女真也是最难对付的。
李如松回忆苏泽提出的“文明分类论”。
苏泽在武监的授课的时候，提出一种文明划分的理论。
通过获取食物的方式，来划分文明的种类。
中原文明就是典型的农耕文明，所以中原文明最重要的资产就是土地，政权都是以土地制度为基础建立的。
除了农耕之外，就是汉人的老对手游牧民族了。
游牧民族有很多，从匈奴到突厥，然后是蒙古。
这些游牧民族的崛起路径都是差不多的，他们生活在物资更贫瘠的草原上，以游牧为生，依靠牧群组成部落，然后通过养蛊式的发展，最后出现一个强大的草原政权。
这两种是常见的，不常见的就是渔猎了。
当然，对于李如松来说，渔猎部落还是很容易理解的，不就是野人女真吗？
渔猎部落，顾名思义，就是以渔猎为生的，通过渔业和捕猎来获得食物。
和游牧不同，渔猎部落要逐水而居，定居点比较固定。
所以其实野人女真对大明是很乖顺的。
原时空也是这样，野人女真长期都被建州女真压迫和掠夺，一直到最后才加入到建州女真中。
甚至蒙古人都要更早和建州女真结盟。
如今野人女真也是大明的藩属之一，为大明提供黑貂、东珠、人参等珍宝，他们通过辽河朝贡贸易，很少和大明起冲突。
按照苏泽的理论，游牧和渔猎民族，都不会是大明的大患。
原因也简单，游牧和渔猎民族，没有农耕技术就没有稳定食物产出，就无法形成稳定的政权。
他们可能会因为部落的勇武而兴起，但是随着火器时代到临，游牧渔猎民族的体能和骑术优势都在被抵消。
普通大明士兵，使用火器都能够轻松杀死一名健壮的蒙古勇士。
火炮更是让游牧民族本来就孱弱的防御更不堪一击了。
棱堡可以控制重要的区域，让游牧民族迁移的优势都丧失了。
苏泽在课堂上说，最危险的是-->>