右边则是涉及神鬼的更为神秘的壁刻。
这副壁刻是竖着的，从入口延伸到出口，分成了三个部分，每一个部分各自占据石壁的三分之一的长度。
最靠近通道入口的部分所刻的是粗犷的赤身巨人脚踏鳌鱼托举大地，周围有灵龟、鸱鸮等阴间生物环绕，象征的似乎是幽暗的冥界。
中间部分展现的是一个穿着典雅的裙装的女人在侍从们的陪同下进行祭祀的场面。
这女人的相貌与另一边的镇压鬼物的女人的相貌有些相似，两者应该就是同一人。
而这副壁刻的最顶部所描绘的是金乌栖日，蟾蜍伴随月，日月轮转的天界场面，在天界的两侧盘踞着守护天门的诡异神兽。
从冥界一直到天界，由两条交缠的河流连成一体，使得冥界、人间与天界都不突兀。
这像是……引魂幡？
按照习俗，在死者出殡时一般都会有引魂幡在前引路，把死者的魂魄从熟悉的地方引到该去的地方。
由于佛门影响的扩大，现在的引魂幡很多都会带有佛门的痕迹，比如写上“西天大路”的字样，即是如此。
但是更古老的引魂幡则不是这样。
在两汉时期，引魂幡通常以画幡的形式出现，用于在丧葬仪式中引导亡魂升天。
李侦所见到的这个壁雕就是一种画幡形式的引魂幡，只是用于作画的材料不是布帛。
这里的一切应该都与婺女有关。
那么说，这个“引魂幡”上所刻的女人就是婺女？
而这条把三界连在一起的就是婺水？
如此一来，整个壁刻的含义即是穿过三界的婺水把人间的婺女引导去了天界？
如果在别的墓葬中看到那么个东西，李侦可能会认为这只是一个普通的引魂幡，所展现的仅仅是亲人对死者升天的祈愿。
但是这里与那个婺女有关，充斥着神秘的气息，自然不是个普通的地方。
外面的石阶与这里的避刻看起来像是某种仪式的一部分。
这是一个升仙的仪式？
即使获得了不少有关风水堪舆一道的知识，李侦也从未见过这种仪式。
也许是没有看到完整布置的缘故……
李侦来到通道出口的位置，把“引魂幡“这一侧的壁刻清理干净后，没有看到时间，只在壁刻的下角看到了一个不起眼的“徐”字。
这是雕刻壁刻的工匠的名字？
李侦收回视线，向前推开挡在前方的一扇由某种骸骨制成的门户。
看清了前面的景象后，他神情一怔。
这里是一个巨大的水下洞穴，犹如一个真正的洞天一般，容纳了一座数层高的建筑。
建筑整体以木质建造而成，有三重飞檐，形如一座道观的主殿。
如果在某个名山大川之中，且是在白天见到这种景象，李侦肯定能从这一幕中感受到仙气。
大殿纳于“洞天”之中，不是只有在传说之中的福地洞天内才能见到的场景？
但是眼前的景象却是出现在地下被淹没洞穴中。
这里暗无天日，没有一丝一毫的活人气息。
李侦所能感受到的只有诡异。
福地洞天与升仙是紧密联系在一起的概念，再加上死亡与尸体，就会产生一种诡异的反差感。
由这种反差会生出一种面对神秘时而产生的忌惮感。
是忌惮，而不是恐惧。