枉法的裁决。”
“就是说，不管他们埋怨到哪一级，依然对的是“个人”，而不是这个“体制”。”
“很多人还是朴素的认为，现在的环境整体是好的，至于某些不好的现象和问题，只要把某些个体的坏人抓起来，换一个青天大老爷，就会云开月明。”
“但是，对于相当一部分经济上或者地位上处于上层，又或者在知识层面自诩为‘精英’的群体而言，他们更习惯于谈论‘体制弊病’、‘制度束缚’、‘文化劣根性’。”
“他们更喜欢将问题归因于‘国’与‘制’的根本性问题，而非‘人’的执行层面问题。因此，当涉及到对国家整体的认同感时，他们的认同度相对就会低一些。”
“此外，三组研究社会经济学的刘教授，还提出了一个……嗯，比较尖锐的观点。”
“刘教授认为，在东夏经济高速发展的特定历史阶段，许多完成了初始资本快速积累的群体，其财富积累的过程，或多或少都利用了国家体制转型期中存在的一些弊端、漏洞和灰色地带。在发展壮大过程中，他们也普遍使用了大量游离于规则之外的‘非常规手段’。”
“因此，他们对这个体制，心态是复杂的。他们‘善于利用’其规则和漏洞为自己谋利，但内心深处，对此又缺乏最基本的‘尊重’与‘敬畏’，甚至将体制视为可以随意操纵和博弈的对象。”
后续还有一些零零散散的补充。
比如，某些群体对国家，叫做“工具性认同”。虽然东夏的课本上一直把国家是统治阶级的工具写的明明白白，但对大部分普通人来说，国家是一个承载着历史、文化、荣誉与未来的伟大概念。
但是对于另一部分人而言，那就真是一个工具，好用就用，不好用，随时可以换一个。
再比如，资产配置和生活方式的全球化，以财富和文化为壁垒的“种姓”阶级特点，让他们更容易找到跨越国界的“同类”。
在这种情况下，他们的“阶级属性”在很大程度上，远远超越了“民族属性”和“国家属性”。
一人富裕，三代移民，就是其中的典型。
汇报人的普通话非常标准，每一个字都清晰地送到会场角角落落。
也敲在每个人的心上。
整场报告下来，现场氛围压抑到了极点，仿佛连空气都有些凝固，除了偶尔传来的、压抑的呼吸声，全场针落可闻。
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随着时间的推移，这场代号“紫云爱国教育”、实为【生命共鸣】的计划，其带来的影响开始逐渐如涟漪般慢慢扩散。
【生命共鸣】这个机能，浸润时间越久，效果越好。
一开始大家还没什么意识，只是沉浸在从“长风破浪”厅出来之后的长久回味之中，感觉听完了这一曲慷慨激昂的钢铁洪流，整个人都像是被洗涤了一遍，神清气爽，精神抖擞。
但是慢慢的，有些人开始意识到了不太对。
久病成医，尤其是对于那些患有沉疴痼疾、需要长期服药和调理的慢性病患者而言，他们对自己的身体状况了如指掌，甚至比医生和仪器都还要清楚。
一开始，一些病人发现了身体上发生了一些小小的，积极的变化，但还没把这种变化的缘由，和八竿子打不着的爱国主义教育联系起来。
但是，样本量大了，总有人会产生联想。
东夏的民间，自古以来就不乏对各种超自然力量、鬼神之说的敬畏与信仰。有一部分人，他们信鬼，信神，信祖先保佑，信风水气运，信一切冥冥中可能存在的、能够庇护自身的神秘力量。
这些人一旦发现了自己解释不了的问题，就会奔着玄学的路子去寻找原因。
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