女娲土司的手里一样，打野的主动权也掌握在女人的手里。在天石谷不晓得源于何时的打野史上，据说只有在引种大烟那年，发生过三台“对不上话”后的“强迫打野”事件，结果三个被“强迫打野”的女人先后上吊死了，那三个男人被土司府追查出来后，也在土主庙广场上被活活吊死了。其实许多人打野的目的，也不是像女娲土司一样一心一意专门造人。不少人打了几十回野，也没有干过跟“造人”密切相关的那台事，因为一旦干了那台事真正造了个人出来，原本主动的女方就更加主动了，叫你咋个办你就得咋个办，不然到土司府告你个“强迫打野”，你就得像那三位前辈一样乖乖地被吊死在土主庙广场上，从此以后就再也享受不到跟不同女人自由自在去打野的无穷乐趣。因此很多有经验的打野高手，不到万不得已是不会轻易干那台事的。像女娲土司原先亲手捏土造人后来改用藤条蘸泥浆造人一样，打野高手们更看重的是数量，而不是质量。据说那个曾经发明过“指间情话”的前辈，从十八岁开始打野到二十三岁成亲，跟他打过野的女人一共有三百六十五个（还不算最后打野打来的婆娘），如此前无古人后无来者的高手，绝对可以封他个打野天堂的第一大土司。
那天晚上，夫人土司和禹三少爷打跳兴致正浓，却被匆匆赶来的廖总管打断了。廖总管跟两人讲了两句话，就一起回土司府，不少人跟着，想去看看又发生了啥子事。
远远就听见一个女人的声音在哭，一大群人围在土司府门前看热闹，见夫人土司领着一群人回来，忙让开一个口子。坐在地上哭的是一个十八、九岁的姑娘，穿着一件样式古怪的兽皮衣裳，一看就晓得是赖石山村的。夫人土司俯身问姑娘为啥子哭，姑娘见是夫人土司，又狠狠地哭了几声，才说：他是跟我打过野的，今天不讨我，倒来讨土司小姐！
众人议论纷纷，都说姑娘讲醉话，当不得真。跟上来的烟锅巴见夫人土司呆在那里说不出话，看了几眼禹三少爷也像不想讲话的样子，就大着胆子上前问那姑娘：你说哪个跟你打过野？
姑娘回答：还有哪个？我家峻哥哥，名字叫个高山峻。
大家都听得明明白白，都觉得这个事情不大好办。在天石谷，这种事情出过不少，往往是在某家儿子定亲之后成亲之前，甚至就在成亲当天，突然有个姑娘找上门来，说某家的儿子是跟她“真打过野”的（也不完全是干过那台事的意思，而是已经相互许诺可以谈婚论嫁了），不讨她反倒去讨别家的姑娘，要讨个说法，于是男方家只得明里赔礼暗里赔钱打发过去。有少数不要脸的父母，甚至唆使自家姑娘去跟家庭比较富裕的男人“真打野”，然后在适当时机找上门去讨说法（反正只有天知地知你知我知，这种事情找不出其他证人），赔礼是必须的，赔钱更是少不得，否则就告你个“强迫打野”。土司府赔钱倒是没问题，这种事情赔个礼也不算丢面子。要命的是姬姜小姐，如果她晓得这台事，土司府和赖石山村恐怕就要天翻地覆永无宁日了。
烟锅巴见众人都不发表意见，又继续问：他跟你在啥子地方打过野？打过几次野？有没有真打野？
姑娘回答：在黑松林、大石头坡、老熊沟，还有其他好几个地方都打过，从前年大烟开花的时候就开始打了，有十几次了。
烟锅巴又问：你们有没有打过真野？
姑娘好像不明白，反问：啥子真野假野？
烟锅巴想了想，再问：你们是咋个打野的？
姑娘回答：还能咋个打？他扛个火枪，我背个弩箭，还有撵山狗和砍柴刀,再带几块粑粑，背一葫芦水就去打野了。我们是真打野的，有一回还打了一匹好大的麂子回来，叫全村的人都来吃了一顿。
大家这才松了一口气，都笑了起来。好多人这才想起来，像从来不种大烟一样，赖石山村人是不兴打野的，他们说的去打野，就是去打猎。这个脑子好像有问题的姑娘，不晓得是从哪里听了-->>