又插嘴说：史道长，你的话我听得不懂，会不会讲得更懂一些。我和大家一样有兴趣听，就是你的话听得不好懂。爱懂漏，油安得死蛋？
禹三少爷嬉皮笑脸地接着说：像你这样的外国人，当然听得不懂；像我这样的中国人，就懂得不听。安得死蛋，油？
史道长意犹未尽地咂咂嘴，宽宏大量地笑着说：这个上古神器九龙鼎，好多地方我还搞不懂。在座有懂的，请多多指教——就是说有认得这个鼎和龙的，就当场给大家讲讲。
禹三少爷继续说：今天在场的，哪个有你学问大？今天开的是“讲鼎会”，不是“论鼎法会”，更不是“大牛皮会”，你一个人讲就成了，哪个敢乱插嘴？
欧麦嘎师傅说：这个鼎我不懂得，龙倒是懂得一些。中国人是很喜欢龙的，但我们不喜欢龙。在我们国家，龙是怪物，贪婪、狡诈、残暴的。中国人的龙我见过的不少，那个九龙鼎上的龙，我从来没有见过。以前我见过不少的龙，是中国人的龙；那个九龙鼎上的龙，是外国人的龙。
姬姜大声说：我看也不像龙，倒像蛇。我看不如叫九蛇鼎好了。
史道长有些手足无措的样子，说：龙就是龙，蛇就是蛇，龙变不成蛇，蛇也变不成龙。鼎配龙才是合情合理天经地义，鼎配蛇算啥子？简直就是东拉西扯乱七八糟。
姬姜说：那龙本来就是个东拉西扯乱七八糟的东西，啥子虾子眼睛马鹿角、黄牛嘴巴狗鼻子、老鹰爪子蛇尾巴，你说说，不是东拉西扯乱七八糟又是啥子？
禹三少爷站起身来，懒洋洋地走到长桌前，把那九只鼎仔仔细细看了一遍，这才说：姬姜说的不错，这个鼎上的龙的确有点怪。我先前见是一堆破烂，就懒得好好看。现在好好看了一遍，觉得这个龙，有点变态。像欧麦嘎师傅说的一样，不是中国人传说中龙的样子，倒像是一种邪恶的东西。我说史道长，这个鼎不会是用来养蛊的吧？
史道长失声惊叫：你瞎说啥子？鼎是神圣的东西，这九只鼎，是货真价实的上古神器，咋个会用神器来养蛊？
禹三少爷不慌不忙地接着说：像龙一样，蛊也是神秘的东西。神圣和神秘，只有一字之差。神圣的鼎能够跟神秘的龙相配，为啥子就不能跟同样神秘的蛊配在一起？史道长前面说的不错，九鼎山原来是叫九龙山。九鼎九龙，其中一个天石谷，大家想想，这个天石谷的谷，会不会跟龙一样神秘的蛊有啥子关系呢？从地形上看，天石谷是一个南北稍长的椭圆形盆地，像一个鸡蛋的样子；而一般叫作谷的地方，应该是长形的，像一条蛇的样子。我因此推断，这个实实在在的谷，跟那个神神秘秘的蛊，肯定是大有关系的。
史道长满面通红，大声叫道：你这是狗扯羊肠瞎说乱讲。你有啥子实实在在的证据？摆出来给大家看看。
这时，夫人土司站起身来说：我来讲几句。史道长如释重负地回到自己的椅子上，面红耳赤地喘着气。姬姜鼻孔朝天，一副洋洋得意的样子。禹三少爷对姬姜连竖了几次大拇指她也没有看见。
夫人土司说：我今天不讲面前的鼎，也不讲鼎上的龙，我要讲的是另外一种神器。这种神器，就像史道长刚才讲的九龙鼎一样，可以分成两个部分来讲，一个部分是精神，一个部分是学问；精神是鼎，学问是龙，精神跟学问合起来，就是最宝贵、最厉害的神器……
夫人土司的山外话很好听，字字句句清脆悦耳，只是不大听得懂到底是啥子意思。跟史道长一样，夫人土司讲了好长一大段，都是关于那个像鼎一样的“精神”和像龙一样的“学问”的。好在夫人土司不像史道长一样云里雾里高来高去不着边际，她很善于用实实在在的人和事来讲道理。
在讲“精神”的时候，夫人土司说，最重要的是两个方面：独立自强，革故鼎新。独立自强不少人是懂的，就是长大成人成家之后，人就不能再依赖父母，要分家，依靠自己独立-->>