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……天，颠也。至高无上，从一大。
《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
《高宗肜日》：“惟天监下民。”
子产曰：“天道远，人道迩，非所及也。”
范螽曰：“天道皇皇，日月以为常。”
《论语·宪问》：“知我者其天乎？”
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孟子曰：“诚者，天之道也。”
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
……
天到底是个什么东西？
是具有意志的最高主宰？
是日月运行的正常现象？
是一种道理？
是百神之大君？是万物之祖？
这个问题，便是圣人都辩不明白。
直到元光元年，汉孝武帝罢黜百家，独尊儒术，终于是对天是什么有了一个明确的官方认知——
“天人感应。”
天是最大的神，主宰自然与人类。
天又和人类相通，干预人事，人的行为也能够感应上天。
对当时那个从春秋战国乱世走出来的大汉，对那个要和匈奴帝国进行生死存亡决战的大汉，这样的解释，自然不无道理。
可是如今已经过去三百年。
这三百年间，历经了太多太多的事情。
王莽篡汉、光武中兴。
太平起义，神州暴乱。
当人们发现，就算自己将德行修行到极致，也依旧无法得到上天的回应，也依旧不能让这个纷乱的天下重新和平，不能让地里多长出一粒粮食的时候，这看似完美无懈可击的天人感应，终究还是被大汉的百姓所抛弃甚至嫌弃。
刘邈称帝时，曾经自己帝位的来源解释为“民受”。
是百姓依旧怀念大汉，是百姓希望再出现一个刘氏天子让天下恢复安定，所以刘邈才能登上帝位！
而苍天在接受了民意之后，所以才承认了刘邈，承认了刘邈的天子身份。
这是刘邈能以一个刘氏宗亲的身份在南方登基，绕过刘协这个正牌天子登基的法理。
可不难发现，刘邈还有一件至关重要的事情没有做。
那就是去解释天。
天既然承认了刘邈的天子之位，刘邈就要解释究竟什么是天。
一件极为幸运却又极为不幸的是，刘邈不能继续再用“天人感应”这一套来对天做出解释。
这套东西，是后汉的。如今已经被袁绍给搬走，成为了袁绍天子之位的法理依据。
刘邈这个天子，需要完成老天交代自己的任务，既解释，什么是天！
刘邈，需要一个工具，去帮助自己解释。
正如汉武帝用董仲舒，用儒家去解释天一样，刘邈同样需要一个工具帮自己去解释天，从而形成一套逻辑自洽的理论，来帮助刘邈自己完成某个目的。
而对于这个工具的选择……
儒家，实在已经被天人感应污染的太厉害，刘邈没精力去拨乱反正。
浮屠教这样的外来毒物？更是有多远滚多远！
剩下的，只能从诸子百家中去选。
而诸子百家中还活着的，并且活的还不错的，貌似只有道、法两家。
但法这个工具，想要用好并不容易，并且成本还极高。
它或许是一个最好的工具，但不是现在最适合-->>