数是有理想抱负、有情感的，当然也有迷惑、委屈、纠结的。如果一味地“一刀切”可能不契合实际。比如公务接待还是应该出台一些具体可以操作的制度规定，否则基层无所适从，正常的工作接待都搞得神神秘秘、偷偷摸摸，好像见不得人似的。
这叫新常态。她却说，这样很好嘛，我们应该适应这一新常态。
姜德仁接着谈到最近阅读了洋洋五千字的《道德经》，他推崇老子《道德经》里的收官之语“为而不争”。说这句话蕴涵进、静、净的意味，有进取积极的品质、宁静致远的情怀、干净谦卑的雅量。
严敏瞧了瞧他，问道，不争，难道上面会无缘无故地给你晋升职务、提拔重用吗？
他回答，对于岗位职责，争其必然，夙夜在公。至于个人的名利地位，得之坦然、失之淡然。
道法自然。她微笑应景了一句，是的，在纷纷扰扰的世界，只要能秉持一颗不为功名利禄所羁绊的心，用忠诚真诚的品行去一路奔跑，一定会领略到生活丰富多彩的人生乐趣和意义。还有禅宗提倡的修行在于冥想与定力，在改造主观世界的过程中实现内心世界的蜕变也是值得效仿的。禅宗不立文字，讲究以心传心，其所谓的参禅方式独一无二。
她心底想，茶到浓处方觉味，情到深处自动人。当我们中年后还在憧憬未来时，青春已然成追忆了，勾起的青葱岁月，叹息韶华不再有，时光不复回。平常的舞文弄字，如诉如歌，静如幽林、深若悬河，弦外之音，谁能解读？洗涤千言万语，漫漶文字之外的迷人风景。虽是“莲子心中苦，梨儿腹内酸”，却依然感受到风风雨雨里的跋涉幸福更多些。比如，现在与他一起的交谈，就觉得十分的惬意。
严敏感念与他毫无拘束地倾心交谈，每次都有所获、有所得。人无经历感悟浅，越是有故事的人反而越沉静。
严敏又言及地税系统目前开展“传承好家风、展现好税风”演讲比赛，激发“同心同德、互敬互爱”正能量活动情况。表示要文化铸魂，铸造税务铁军。简政放权用减法、管理到位用加法、服务举措用乘法、要求纳税人报送材料用除法。使得纳税人放心、舒心、顺心、开心、省心。一句话，高兴而来、满意而去。
“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”严敏站在他面前，远望夕阳的五彩风景，吟诵诗句。赞叹他痴迷于工作，要他繁忙的工作之余享受一下生活赐予的美妙时光和优美风景。
他不无遗憾地感叹道，身不由己啊，常务副市长又约了我晚上10点去他办公室商谈这个季度的税收任务，唉，全市国税系统尚差欠几千万的收入缺口呢。
严敏告诉姜德仁，她上个月自费去了一趟欧洲，到德国有两千多年历史最古老的城市特利尔游览。观赏了罗马大教堂和浴场、罗马桥、黑门、君士坦丁大殿、圆形剧场、圣安东尼和圣玛利亚教堂等，特别是瞻仰那栋灰白色三层楼房的马克思故居，仔细浏览了故居里有关他一生的革命活动陈列和展览后，对他的主义有了进一步的理解，心灵受到极大震撼。
她说那个195年前出生的犹太人，在公元2000年被西方媒体以绝对优势先后被评为“千年风云人物”“最伟大的德国人”“全球最伟大的哲学家”，影响和改变了世界历史的进程和人类社会的发展方向。
姜德仁问严敏，马克思主义为何能成为我们党一以贯之的指导思想，其最根本的原因你认为是什么？
严敏沉思片刻答道，概括起来说主要有四点，马克思主义具有唯物辩证法的精神；坚定的人民立场与情怀；实践第一的理论品格；远大的理想信念。
姜德仁赞叹不已，这都是他留给我们宝贵的精神遗产啊，我们必须长期坚持，并结合税务工作实际，创造性地实践这门永不过时的科学。我记得他在《政治经济学批判序言》中指出：在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，容不得-->>