“在……在水边……穿着很古老的衣服……头上戴着羽毛……他们跪着……对着鼎和漩涡……”柳轻烟接道。
两人断断续续地描述着，画面零碎而模糊。
但上官拨弦、虞曦和阿箬都凝神记录着每一个细节。
这些，很可能就是深植于她们血脉中的、关于古越祭祀“镇海鼎”与“归墟之眼”的古老记忆碎片！
连续三日，每日进行两次这样的引导。
苏挽月和柳轻烟回忆起的画面逐渐增多，虽然依旧破碎，但拼凑起来，已能形成一个大致轮廓：
那是一个位于巨大水体（很可能是太湖或类似大湖）深处的祭祀场所。
水底有天然形成的、深不见底的漩涡（归墟之眼）。
漩涡周围，按照某种特定规律，安置着九尊巨大的青铜鼎（镇海鼎或类似器物）。
祭祀时，古越巫女（她们的先祖）会带领族人，在特定时辰（可能与星象有关），于水边举行仪式，吟唱古老的歌谣，试图沟通或安抚水脉，甚至……借助鼎的力量，影响漩涡。
记忆碎片中，还隐约提到了“钥匙”、“门”、“沉睡之神”等字眼。
“看来，镇海鼎不止一尊，且与归墟之眼构成了一个庞大的阵法体系。”虞曦分析道，“古越人可能利用这个体系来治水或进行某种祭祀。而归墟遗民想做的，是逆转这个体系，利用它唤醒所谓的‘尊主’。”
“苏姑娘和柳姑娘记忆中的祭祀地点，很可能就是‘归墟秘境’的入口所在，或者就是秘境的一部分。”上官拨弦沉吟，“需要结合师父给的地图，以及周掌柜的供词，进一步缩小范围。”
第四日，萧止焰带来了审讯的初步结果。
周掌柜供出了归墟遗民在江南的七个秘密据点（已安排人手秘密监控或拔除），三个高层联络人的代号和大致活动范围（“巫祝”、“舟师”、“织女”），以及一些资金往来渠道。
更重要的是，他透露，归墟遗民近年来一直在太湖西山岛附近水域活动频繁，似乎在寻找什么。
他们曾多次雇佣经验丰富的太湖渔夫和水鬼，深入一些危险的水域勘探，并从一个名为“沉鱼渊”的古老传说地点，打捞上来一些刻有古越文字的碎陶片和青铜残件。
“沉鱼渊……”上官拨弦立刻翻开上官鹰留下的皮卷。
在其中一幅标记着太湖西山岛附近的水域图上，果然有一个用红笔圈出的地点，旁边小字标注：“疑为古越‘沉祭’之处，水深莫测，多暗流漩涡，渔者避之。”
“就是这里！”众人精神一振。
“周掌柜还提到，”萧止焰继续道，“大约半月前，‘巫祝’曾传达指令，要求加快准备一场‘大祭’，需要大量特殊的祭祀用品，其中包括……‘佛前长明灯油’百斤，以及‘开光水晶’数块。运送这些物品的船，最后的目的地，似乎也是太湖方向，但具体交接地点不明。”
佛前长明灯油？
开光水晶？
这与太湖寻宝似乎关联不大。
上官拨弦心中隐隐觉得不对，但又抓不住头绪。
就在这时，来自长安的八百里加急密报，送到了萧止焰手中。
密报是留守长安的李晔亲笔所书，字迹匆忙：
“皇兄、上官大人钧鉴：长安出事了！三日前，慈恩寺大雁塔上空，于黄昏时分，突现金色大字，云‘女主侵国，紫微晦暗’，持续数十息方散，满城哗然！流言指向上官大人，言其‘女子干政，星象示警’。陛下虽下旨辟谣，然人心浮动。弟已会同京兆尹、大理寺勘察，然塔高险峻，线索寥寥。此事恐系玄蛇余孽造谣生事，动摇朝野对上官大人及稽查司之信任。亟盼皇兄与上官-->>