感应，身世经历奇异，或与此物有缘，能解其惑。张天师闻之，颇为意动，觉得或是一线机缘，便命人精心绘制此图，交由贫道带来，请小友参详。并托贫道传话，诚挚邀请小友，若有闲暇机缘，可往龙虎山做客，亲眼一观实物，共同探究此千古之谜。”
一番跨越数百年、牵扯宋元两代、交织着权力、秘术与科学探索的渊源道来，听得陈慕之心潮澎湃，气血翻涌，仿佛触摸到了一段被尘封的秘史，却又更加疑惑丛生。
“这个刘秉忠刘太保是谁？他从何而得知此物的传说？不是说秘密是道教中人解开的吗？为何又交给不属于道教的郭大学士去研究？”
陈慕之一口气问出了一大堆问题，线索太多，他需要理清。
叶兑博闻强识，对于这等历史人物如数家珍，当下为他详细解惑：“刘秉忠，字仲晦，自号藏春散人。此公乃元初一代不世出的奇人！堪称传奇！”
“他自幼聪颖绝伦，八岁入学便能日诵数百言，过目不忘，十七岁即出仕为邢台节度使府令史，堪称少年得志。然而不久，他竟因感世事无常，弃官隐居于武安山中，削发为僧！后游历云中，留居南堂寺。”
“他兼通释、道、儒三家之学，尤精《易经》及北宋邵雍的《皇极经世书》，天文、地理、律历、卜筮、兵法、水利无所不通，学识之渊博，堪称一代玄学宗师，智慧如海。”
“后来机缘巧合，得遇当时尚在潜邸的元世祖忽必烈，献上治国之策，深受赏识，留在身边作为首席谋士，言听计从，与国师无异。元朝初期的官制、礼仪、法典多出自其手，甚至连‘大元’之国号，亦是此公所定，取《易经》‘大哉乾元’之意。”
“他更以惊世之才，主持规划、设计建造了元上都与元大都（即今北京城前身），确定了都城的基本布局与中轴线建筑规制，影响深远。传说中，连一些重要城池的城隍庙定位，都由他亲自勘定风水。”
叶兑的话语中，也不由自主地带上了一丝对这位奇才的钦佩。
陈慕之听得暗暗咂舌，心道：好家伙！这元明时期的僧界都这么卷的吗？前有刘秉忠规划帝都，奠定一朝制度；后有彭莹玉搅动风云，差点提前改朝换代；旁边还有个从和尚庙里走出来、未来要当皇帝的朱元璋；再加上明朝那个“黑衣宰相”、助朱棣篡位的道衍和尚姚广孝……这佛门到底是清净修行之地，还是隐藏的顶级政治家、战略家培训中心啊？简直离谱！
玄虚道长接着叶兑的话头，“刘太保是世祖一生中最信任的人，其生前官至太保、参领中书省事，位极人臣，死后更追赠太傅、赵国公，谥号‘文贞’，荣宠备至，建元至今，能位列三公的汉人，仅其一人而已。刘太保掌管朝廷机密，参赞军国大事，对于宋金战争中能击败金军铁浮屠的‘神物’传闻，自然会留心在意，多方探查。但他至死都未能亲眼见到此物实物，成为一生最大憾事。”
“而郭守敬郭大学士，乃刘太保的得意弟子，得其真传，尤其在格物、器械、天文历算方面更是青出于蓝，当时无人能及。基于郭大学士与刘太保的这层关系和郭大学士自身的超凡学识，世祖将此物交给他来主持研究，自然是顺理成章、意料之事。”
此物渊源曲折离奇，听得陈慕之心潮澎湃，气血翻涌。
这玩意儿来头这么大，牵扯到陈抟老祖、宋室秘藏、元廷顶尖智囊和道教祖庭，连刘秉忠、郭守敬那种学贯天人的牛人都搞不定？它到底是什么？难道真的蕴藏着超越时代的力量或知识？
就在这时，一直在旁边认真听讲、努力吸收知识的方怀舟，盯着那幅图，挠了挠后脑勺，带着工匠特有的务实视角，小声嘀咕了几句：“师傅，弟子愚见，这物件……看着倒有点像把钥匙。就是……就是咱们平常开门锁的钥匙，顶多三五个齿，做得精细些也就罢了；可这钥匙的齿也忒多、忒复杂了些，而且还有这些凸棱和凹-->>