远处。
这时杨子凌才想起来，入场时感觉不对劲的原因。
以前考试，都是捕头冯金明站在显眼的地方，维持秩序，这次却没见冯金明。
约莫过了大半个时辰，考生到齐，主考官李廉也来了，按惯例宣布考试纪律。
而此时有人跑过来，对李廉一阵耳语，李廉神色大变。
命令几个人重新搜检考生考篮，李廉也巡视考场。
当李廉走到杨子凌前面时，杨子凌用目光看了看地上的纸团，并做出噤声的示意。
李廉走过去，蹲下来掸了掸靴子上的土，顺便将小纸团捡起。
约摸过了一刻钟，一无所获。
李廉这才长出了一口气，命人宣布完考场纪律，开始公布考题。
两道四书题：第一道“力行近乎仁”，第二道“大学之道，在明明德”。
一道试帖诗“赋得万国衣冠拜冕旒，得‘朝’字”。
先来写第一篇，“力行近乎仁”。
题目：《论力行近乎仁》
破题：夫至德难骤几也，而奋求者有渐焉。
破题不能出现题目中的原字，即便是核心词语，如力行用奋求代替，近用几来表达，仁用至德来指代。
也就是说，仁，难以忽然达到，但努力践行的人有机会达到。
言简意赅，直入主题。
破题之后，是承题，起讲，入手。
接下来是起股，正面用孔子周游列国，反面用腐儒空谈心牲，正反对比。
中股深入阐述“力行”与“仁”关系。
后股联系自身，作为儒生，应如何力行，并力求近乎仁。
束股总结全文，强调力行是近乎仁的途径。
至此，一篇八股文草稿完成，五百五十六字，接近最完美的五百五十字。
认真抄写，保证每个字、每个笔划都是最佳状态。
杨子凌提前知道题目，已有成熟构思，但一篇完成，差不多用了一个半小时。
而此时，只有几个人在书写，大部分考生还没有开始动笔。
巡场走到杨子凌附近，稍微驻足片刻，只看了开头和卷面字迹，便忍不住点头赞许。
杨子凌本能想拿起水壶喝口水，又急忙放下，舔舔嘴唇，吞咽了几口吐沫，闭目思考第二篇。
第二篇“大学之道，在明明德”，这是老题目了，孔乙己十五年前就考过，当时那一篇写得颇受老师赞誉。
杨子凌稍作修改即可。
“圣人之学，惟在复其本初之体而已。”
（圣人的学问，只在于恢复那人本初的、光明的德性本体罢了。）
“夫学者，所以求道也。道何所在？在心固有之明德也。是故君子之功，不以外求，而以其明还其明德也。”
（学，是用来求道的。道在何处呢？就在于我们内心固有的明德。因此君子的功夫，不向身外寻求，而是通过“明”的功夫，来恢复那本有的“明”。）
这个就简单多了，仅用半个小时就构思完毕。
不过杨子凌并不着急动笔，毕竟那样就太过显眼了。
等第一篇文章墨迹全干，才收拾起来，免得污了卷面。
杨子凌趁此时体力还算不错，开始构思试贴诗，以前只知道《赋得万国衣冠拜冕旒》。
等于是知道了主题，就是要歌颂朝廷，写圣君在朝，天下太平，万国来朝，百姓安乐，政治清明，堪比尧舜之类的。至于诗歌押哪个韵，要开考时才知道。
所以杨-->>