他咬咬牙。
“但我们不行，皇帝不会给我们留活路。”
“立马召集人手进入西山，这些年为防类似事件发生，为父早已在西山之内打造了一个巨大堡垒，其内储存的粮食足够万人三年之用。”
“只要扛过三年，这大明的天早就变了，届时就是我们重见天日之时！”
这话让王寅大喜，他没想到父亲竟然暗中打造了那样一处堡垒。
地处深山易守难攻，坚守三年并不难。
．．．
南直隶的事结束后，魏小贤并没有回到京城，而是来到了江西。
他没有去查什么江西乡绅团练，也没去查江西官员贪腐怂恿百姓作乱的事。
他得到是崇祯的手谕前往西山。
江西境内名山众多，且为明朝时期道教最为兴盛之地。
龙虎山、三清山、庐山之外，南昌府外数十里的西山亦有道教的三十六洞天福地。
西山更是净明忠孝道的发源地，属正一派。
而道教最辉煌的时期就是嘉靖痴迷炼丹的时候，但万历登基后对道教谈不上打压，可和嘉靖时期完全无法相比。
武当山和龙虎山在明朝更是被称为两大仙山。
明末猛人无数，而且什么出身成分都有。
有文官，有武将，有太监也有百姓甚至宫女，但这些猛人之中哪怕史书都很少提到一个人。
李纯阳。
这人出身道教，南明时期正一派和全真派集结六千名道士。
选其三千武功高强自带干粮身背长剑的道士下山抗清。
三千人，全部战死沙场无一生还。
他们的战果为何没有明确记载，但从满清统治中原后对道教极限打压就能看出端倪。
这些修内丹或修内劲的道士有多猛，崇祯只在后世的野史中看到过只言片语。
十余人结阵可正面硬撼奴五十骑，斩敌十七自不陨。
满清攻打江西时，将领死伤无数，皆出自道教高人之手。
明史清修，这样的战绩被从史书上删除了。
除这三千人登上正面战场之外，其余道教之人游走各处治病疗伤。
随着南明的败亡，兴盛了数百年的道教香火也开始沉寂。
盛世和尚乱世道。
太平盛世你能看到的是寺庙香火鼎盛，劝人向善为人指点迷津，但却从来看不到道士的身影。
乱世之时，道士才会从清修之地下山或悬壶济世，或提剑斩敌。
道教从来不玩虚的，讲求的是拿人钱财替人消灾。
对于虚无缥缈的大道理最是看不上，就以算命摇卦为例。
下下签，其他教没救了。
而道教，不高兴是吧，那你换个问法贫道为你逆天改命，你再摇一次，还是下下签我就换个问法再摇一次。
摇到你满意为止。
只要你给钱你想要的贫道都能给。
靠一根竹签定吉凶，在他们看来傻子才会信这个。