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毕自严的手段开始实施之后，吏部的人来了。户部的人看不上吏部，你们一群只会看考勤的废物。
吏部的人也看不上户部的，一群只会扒拉算盘的垃圾。
吏部有吏部的玩法，人家到了西北之后把官员召集到一块竖起剪刀手。
两件事。
一，不是来追责的，你们干的都很好吏部知道陛下也知道。
二，辛苦了这么久也该换换位置了，去江苏和安徽吧，那里现在发展的很好很有未来。
简单的两句话皆大欢喜，根本没有任何反弹的举动，因为人家来是为让你们升官的。
至于到了江苏张鹤鸣和安徽祝以豳手下什么结果，那就和姆们吏部无关了。
举荐嘛，我们只是举荐。
官员皆大欢喜自然极度配合。
随后吏部的人找到了当地威信很高的老者，这些人要么是主持宗教仪式的、要么就是辈分极高的。
剪刀手。
两件事。
一，如今官员出现大量空缺，吏部原打算从外地调任，但陛下言回族子民更懂当地事，就从回族子民中挑选。
朕信他们。
二，我们考核过了，你家孙子就很符合要求，可直接破例为官主持政务。
陛下给了回族十个进入明堂的名额，谁能去什么时候去，等把手里的正经事忙完再定不迟。
最后，隐晦的告诉这些人，陛下言大明是天下人的大明，这朝堂之上该有回族人的声音才是。
回族人很复杂，这份复杂来自他们的内部，相互之间争斗不休冲突不断。
但无论信仰也好还是语言也罢，究其根本永远逃脱不了一个字。
利！
户部有户部的玩法，吏部也有吏部的玩法。
至于哪种玩法更有效现在还不知道，但白莲教的人感受到了什么叫寸步难行。
毕自严让底层百姓没时间听他们的蛊惑，而有时间也有实力受尊崇的老者，被吏部收买了。
多简单的事啊。
礼部挑人最后进京科举，那科举完了是谁在分配职权？
吏部啊。
听见人家说啥了嘛，陛下说朝堂上要有回族人的声音。
这就是京官，还是有资格能上早朝的京官。
而且人家不是顺嘴胡咧咧，先是让我家子孙中的一个先担任地方官积攒政绩。
有了政绩吏部就能向上举荐，那又是谁来考核政绩提拔能干之人？
吏部的人走了之后，都察院的人来了。
他们直接找到其他有足够话语权，却没被吏部选中后辈为官之人。
一句话。
有人执政就得有人监察，你家孙子不错，加入都察院吧。
刑部在朝堂整改之后，所有衙役全部为官身归刑部统辖。
有人执政就得有人维护治安，衙役吃的也是皇粮，有编制还有退休金。
所以西北个人武力够强能打的，全部被刑部招揽穿上官衣。
刑部来人的活还没干完，本就主持在西北修路的工部之人也出面了。
光硝制皮毛、果干还不够啊。
工部准备联合西北各个教坊组建西北商会。
这也是西北回族的一个特色，他们的族群或者城池都是围绕一座清真寺组建的。
一座清真寺就是一个教坊，可能是一个村落，也可能是一个镇子，更有可能是一条或几条街道的形式。
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