这些东西，连皇帝都几乎不能看到自己的起居注，更不会轻易的流传出去了。
但我手里的这本——
我微微皱了一下眉头，下意识的翻开一页，而看到第一页的时候，心里就不由的咯噔了一声。
因为，我看到的第一句就是——高皇帝起居注册。
这是——当今皇朝的开国皇帝，也就是当初从草原南下，一举占领中原，建立天朝的那一位高皇帝的起居注？
这算起来，离现在至少也有五、六十年了。
我压抑住内心一阵异样的跳动，急忙仔细的翻看了一下，才发现这本起居注的记录非常的详尽，不管大小事件重要与否全都记录在册，只是字迹相当的潦草，而且没有太多翻看的痕迹，一看就知道，这是起居郎的原始记录。
一般而言，皇帝的起居注会在月末，或者季末由人重新修订重录一次，一来是修改其中的笔误，二来就是为了誊清成卷，这样便于保管，更便于将来用以编纂正史，而在那之后，手稿往往就弃之不用了，有一些会直接销毁。
但我没想到，居然会有一本没有销毁的起居注的原始手稿出现在藏书阁。
想来，裴元灏让人将宫中的藏书都搬到这里来，便于傅八岱编纂，那些人大概也没有想到这其中会‘混’了这么一本册子进来，都没有注意过。
不过，高皇帝的起居注……
那可是五、六十年前的东西了，难道会跟我要寻求的答案有什么关联吗？
想到这里，我不由的屏住呼吸，往下翻了一页，就看见那一页上几个清晰的大字，倒是难得的字迹工整，大概是因为，所记录的就不是一件能够潦草的事——
元庆元年岁次戊午三月初七日，皇帝诣，明堂献祭，皇帝率诸将及胜京王公上表行庆贺礼，未果，还宫。
元庆元年？那正是天朝建立初年，不过我记得，高皇帝正式登基应该是在三月中，这起居注记录的应该是他几乎已经打下了整个中原，并且平定扬州之‘乱’，暂时安抚了西川之后，准备登基前七天进行准备工作时的一些事。
譬如，明堂献祭。
所以，记录中高皇帝明堂献祭，率领的不是文武百官，不是诸王，而是诸将领，显然那个时候还没有进行正式的册封。
不过——
“未果”。
这两个字映在我眼中，显得有些微微的扎眼。
高皇帝第一次明堂献祭，是在自己登基之前，显然是为了拉拢几边的关系，毕竟当初战‘乱’连年，老百姓对于朝廷的信任已经降到了最低，前朝的遗臣在观望，草原胜京的那些王公也在观望，献祭明堂，不失为一个稳定民心，缔造某种局面的手段。
但这一次的献祭，却是未果。
也就是说，并没有成功。
为什么没有成功呢？
我急忙往下翻，可后面的书页上记录的已经是其他的事情了。
起居注虽然记录的是皇帝平日的言行举止，但当时高皇帝尚未登基，连文武百官都还没来得急册封，居然就有了一个起居郎，显然是要摆一摆皇威的意思，因为之前的草原胜京一方从来没有过这样的先例，他们大概也是在进入中原，占领了京城之后才知道有这么一桩，便于将来编纂正史，所以特地提前册封了一个起居郎，其实颇有些穷人窄富之意，也显得好笑。
这样匆匆上马，也难怪记录会不详尽了。
不过，我想了想，又继续往后翻看。
翻到第七页上，记录的已经是“元庆元年岁次戊午三月十四日，皇帝诣，明堂献祭，皇帝率文武百官及胜京王公上表行庆贺礼，礼成还宫”。