br>    梅振衣再次来到敬亭山已经是一个月之后,不仅安排妥当家中诸事,而且在青漪三山中静修七日,灵山心法“心如印”的境界知常如常,神气完足,身心内外俱是他所能达到的最佳状态,这才走进敬亭山来见清风。

    清风好像早就知道他今日会来,就在绿雪神祠前的林间空地旁等他,还是坐在上次那张竹椅上。对此梅振衣并不意外,然而出乎他意料的是,等他的不止清风一人。

    竹椅还是那三张,现在却坐满了,右手是普陀道场巡山护法熊居士,左手边竟然是曾在九林禅院见过一面地中年僧人,中土禅宗六祖慧能。

    空地中间放着一扇吉祥软草蒲团,梅振衣当然能认出来,这就是他亲手炼制供奉给九林禅院的三十六扇蒲团之一。

    梅振衣上前一一见礼,朝熊居士拱手道:“护法居士,您怎么也会来此?”

    熊居士的声音洪亮爽朗,震得身后的竹叶簌簌作响:“听说清风要对你讲故事,当年的事也有我一份,来与他一起讲。”

    梅振衣又向慧能道:“大师,难道您一直在芜州未走吗?”

    慧能微微一笑:“不是上次没走,而是智诜师兄将要离开芜州回京,我这次赶来为他送行。恰好听说清风要讲故事,当年的事中也有我,所以也来随个缘。”

    随先生曾说智诜要等的人十年后才能出生,几十年后才能来到芜州,果不出所料,智诜从去年开坛宣讲《大般若经》到今年开春,前来听讲的高僧众多,但他并没有选中一位合适地住持。智诜是奉旨而来,不能再久留此地了,要回京复命。

    九林禅院怎么办?智诜无奈。留下自己地弟子处寂住持。这位处寂大师俗家姓唐,人称唐和尚,也是一位得道高僧,智诜众弟子中最出色的一个,但还不能与随先生所说地了不得的佛门高人相比。

    智诜临行前留下紫金钵,并吩咐处寂住持此寺以待来人,他本人也还会再来,慧能闻讯又一次赶到芜州送行。

    与慧能闲聊几句。也印证了随先生当日所言不虚。这时清风道:“闲话少叙,梅振衣,你既然来了就请入坐罢。收摄心神灵台清静,勿惧勿思,如作入境观。”

    梅振衣依言入坐,清风、熊居士、慧能三人对望一眼,点了点头,同时朝梅振衣伸出一指。讲什么样地故事有这么大的阵势?能让这三人同时出手!他们发出的是神念。印入梅振衣的灵台中,却不是简单的语意交流,不分彼此融为一体,包含的几乎是无限信息。

    一个人的心念有限,能同时接受的信息量也是有限地。假如在一瞬间被动接受太多的信息,超过神识所能承载,是会出问题的。

    打个比方,一秒时间你不可能看完一部长篇。假如有人用一种特殊的方法,将一部长篇的内容瞬间印入你的脑海,会有什么结果?轻则神经错乱,严重的情况可能导致送命!

    所以当初熊居士会对提溜转说:“一千多年的往事,种种仙家玄妙境界,怎么对你讲出来?我若此刻真想对你讲,只怕讲得你魂飞魄散。”而梅振衣此刻修行到了,才可以听闻。

    三位高人如此“讲故事”。也是一种“演法”,而对于梅振衣来说,“听故事”地过程,也是一种定境修行。梅振衣是什么感受,又进入了一种什么样的状态?可以换一种方式尽量解释清楚——

    佛家修行有各种“观”法,而道家修行也有“观”法,比如一种特殊的“入境观”。什么叫入境观法?很难直接说清楚,但是感谢科技进步。生活在现代社会的人们可以用一种很直观的方法去体验。

    去哪里体验?去电影院!我这里介绍一种看电影地特别方法。感兴趣的朋友可以去尝试一下,最好是一个人去。不要带男(女)朋友。

    看电影之前,首先要注意姿势,坐在那里身体一定要端正不能歪斜,以一种尽量舒适的靠坐之姿-->>

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