『其二，其所谓连克之城，盖无交锋，乃守军寡，不得已降之也。故而关氏连胜之下，必易生骄矜懈怠之气！此乃人之本性，在所难免！若是主将再有轻敌冒进之心滋生，则犯兵家之大忌，必挫上将军！』
这倒不是荀彧在自我麻醉，抑或是自我设想，而是荀彧看到了在军情简报之中一个不起眼的消息……
关羽在舞阳纳妾了……
嘿！
没错，关老二忍不住了……
关羽在攻占舞阳后，纳当地颇有势力的大族韩氏家中一女为妾。
此事在紧张的军事报告中只是一语带过，甚至有些许对关羽『重色』的鄙夷，但在荀彧看来，这却是一个可能撬动整个战局的绝妙契机。
后世说关武圣只求大道，不重女色？
这当然是罗老先生的功劳。
罗老先生完全删去『关老二求娶秦妻』一事，转而刻画关羽『秉烛达旦守嫂门』的情节，自然是极大的彰显出其恪守礼法、不近女色的形象……
而随后在民间之中，又是进一步的宗教神化。
毕竟谁都希望自己兄弟是不近女色的关武圣，而不是见了秦夫人就念念不忘的关老二。
尤其是在宋元以后，关羽被逐步尊为『武圣』，再经过儒家包装其『忠义』，佛教、道教也不甘落后，亦表示其早就是教中护法神云云。
这究竟是先有引导，后有流量，还是先有流量，再从中引导？
倒果为因，也是寻常操作手段。
但是不管怎么说，关羽在此过程中，其私生活被净化，甚至衍生出『关羽斩貂蝉』等故事，突出其不为美色所动的特质。
不过么……
就像是米帝宣传廉洁官员的事迹一样，若是米帝之中的官员都是廉洁奉公，那还需要特别作为榜样，加大宣传力度么？
而在关羽渐渐被『净化』的过程中，怕不是当时社会上惦记着每年都要吃顿饺子的不在少数吧？
现如今关羽在舞阳纳妾，一来是关老二在交趾江东那种蛮荒之地憋得太久了……
别想了，当下大汉的江东，可真没有什么『美色』。
大小乔是北方避难的……
便是多半有键盘侠跳将出来，说自古吴越出美女，那个西施不是么？
但是实际上吴越之地，在战国策之中，是属于『被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，鳀冠秫缝，大吴之国也』……
所以西施究竟有多美，实在不好说，但是有一点可以确定的是，『情人眼里出西施』……
而直至两晋时期，大量的江北人南下后，江东才真正繁荣开发起来。
关羽在交趾，自然是看不上那些土著，然后在江东也没遇到心仪的，冷不丁在舞阳看见了韩氏女，一个没忍住也是情有可原的。
另外一方面的原因么，是关羽在学刘备。
刘备不管是走到哪里，便是娶到哪里……
当然，这也是汉末的社会常态，诸侯通过婚姻结盟很普遍，不是刘备独有的问题。刘备之所以『走到哪里，娶到哪里』，绝非仅仅出于其个人风流，而是一种典型的，在乱世中求生存谋发展的政治策略。
上头打个样，下面就自然学了。
关老二就学了，也不纯粹是他憋坏了。
所以关老二觉得他没做错什么。
毕竟这也是东汉刘的传统，不光是刘备，就连刘秀也是这么干的……
娶一个当地大户之女，在某种程度上，或许能安抚和拉拢本土势力，巩固对地方上的统治。