> 西汉，东汉，虽然都是汉，但是完全不一样。
老师太老，学生太年轻。
历史的问题，总是在不断的轮回，不断的重复。
就像是邪马台当下，也是如此。
这一任的卑弥呼太老了，而继任者太幼小了。
虽然说代表了神灵的巫师大多数时候并不需要上战场，但是并不能完全豁免在黑暗之中的刀匕。
在和卑弥呼的沟通当中，大乔基本上负责稳住气场，而具体的交涉则是由小乔负责。
随着双方更进一步的沟通，大小乔发现邪马台王国的问题不仅仅体现在执政者卑弥呼一人身上，而是多方面的……
在邪马台国里，已经演化出了负责部分国家事宜的官僚，有负责法律的大率，有负责集市的大倭，还有负责外交的大夫。除了官僚外，卑弥呼也有一支维护其权威的军队，以及相关并不成文，更没有公示过，只是存在于官吏口中和心中的法律。
邪马台国将东倭土著百姓划分为四个等级，『大人』、『下户』、『生口』、『奴婢』。
『大人』自然就是贵族、奴隶主等。
『下户』则是普通的一般民众，需要向国家缴纳赋税。
『大人』和『下户』之间等级相当森严。例如下户在道路上遇到大人的时候，不仅要让路，还要躲到草丛中去。下户和大人说话之时，一定要毕恭毕敬，必须要下蹲或者跪下才行。
至于『生口』主要是战俘或者罪犯，没有人身自由，可以随意地被大人下户相互转让。更为下等的『奴婢』连人权都没有，只能算是器物，经常被作为『大人』的殉葬品。
简单来说，邪马台王国是一个处于奴隶制之中，仅仅是摸到封建边缘的国家。
这样的国家制度，有其必然衍化的原因，也带来了先天上的局限性。
下克上。
而且是极其惨烈的血腥模式。
华夏同样也有下克上，但是有一个相对缓慢的过程，但是在邪马台王国之中，几乎每天都在发生着上对下的欺凌，也时不时有那个部落的头人更换的消息传来……
每一次的下克上，都意味着对于原本执政者一系的血洗。
如今卑弥呼已经老了。
否则她也不会特意让人去迎接大小乔。
在双方接触了几天之后，一件说不上意外的事情，似乎顺理成章的发生了。
卑弥呼见到了小乔随身携带的铜镜。
那是周瑜所赠的神兽铜镜。
周瑜所赠的铜镜，自然与其他一般铜镜不同，不仅是花纹繁丽，而且还有一种特别的效用。
当强烈的阳光照射到了铜镜之上，可以反射透出其背后的花纹！
卑弥呼见之，当即大惊，她连连询问小乔，发出急促的音节，似乎是在询问小乔那面铜镜的来历，又或是在问为什么铜镜会产生透射的效应。
铜镜在阳光之中，背面神兽的纹饰似乎在空气当中游动着……
小乔看着镜子，眼中流露出深切的温柔与哀伤，用吴语低声回答，『此乃……阿郎特制……』
『阿……阿玛？阿玛特自……阿玛忒拉斯？』卑弥呼猛地睁大了眼睛，枯瘦的身躯因激动而剧烈颤抖起来。她死死盯着小乔，又看看那面显然非凡间之物的铜镜，然后喃喃地重复，旋即在一次的死死盯着小乔，『阿诺……阿玛忒拉斯？』
这误会源于语言的错位，却无比契合卑弥呼当前急需稳固权柄，急需借助更强大神威震慑诸部的政治需求！
这面能与光同辉，能反射出背纹的神秘宝镜，竟然是『阿玛忒拉斯』之物？！
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