的生长。
而黎牙实要接引的就是这种不灭的圣火，日月幽而复明，就是因为有圣火不息。
大明所凝结出的文化真魂和文明生活，是五千年严选的结果，这也是这片广袤无垠的土地，能够维持数百年不动乱的根本所在。
同样，这也是黎牙实悲观的主要原因：这把名为生存的剪刀普遍存在，生存条件也相似，可泰西人却不长记性，不重视史书记录，导致过去出现的乱枝反复生长。
在这一章里，黎牙实的最后一部分，则是谈到了众生自有根器。
大明看世界范围内的番邦小国，都跟看草台班子一样，这不是大明傲慢，而是事实如此，因为人什么样，朝廷就什么样。
黎牙实不认为自己回到泰西，就可以把圣火接引回去，他认为自己是必然失败的，他在泰西长大，他太了解泰西的环境了，泰西人的根器里，就无法接受大明智慧里的克制。
无根之木无源之水，无论如何都无法长久。
要让泰西人不追求动物性、本能性的快乐，难如登天。
无论怎么说，他回去了，这就是结果，都值得朱翊钧尊重他的选择了。
同样，五世的私怨就要放下，也是一种克制的体现，但，大复仇观念，又证明了有些时候，要学会放下克制。
大明的底色的确是克制，但真的把大明逼到了耻辱的地步，逼到了国仇的地步，那就是放下克制的时候了。
克制是底色，复仇也是底色，这并不矛盾，也不冲突，只是不同情况下的不同选择。
“啧啧，交趾捷报频传来。”朱翊钧打开了一份捷报，骆尚志又打了个胜仗，这次俘虏的是莫主。