，而他也确实做到了，他得到了安条克。
安条克并不是十字军的，它原先属于拜占庭，而后被阿拉伯人所占据，但在十字军攻下安条克后，无论是拜占庭皇帝向他索要失地，还是和他讲条件，愿意给他官职（安条克总督），他都没有接受。
可以说，如果不是他的侄子趁着他被突厥人俘虏，把握了安条克的实权。拜占庭帝国只怕永远也无法逼迫他承认安条克的附庸地位。
但这并不是有关于博希蒙德一世的最为著名的传说，真正引起非议的是在他攻占了安条克后发生的一件事情。
对于军纪的忽略（或说那时候人们对此毫无概念），导致了骑士们肆意杀戮，四处抢劫，在这种松散无序的状态下，安条克重新被围也就不是那么叫人奇怪的事情。
当时反过来围困安条克的是摩苏尔的埃米尔卡布卡，当时的情况堪称危急，拜占庭皇帝答应的援军迟迟不到，城中的粮食和水本来就不多，毕竟他们之前已经遭遇了一次围城——饥饿至极的十字军骑士被断绝补给后，先是杀牲畜，马，而后甚至将那些异教徒的尸体烤来吃。
这桩丑闻，导致现在的吟游诗人和教士们都很少提及安条克的胜利，毕竟他们一直自诩于有德的信徒，而非吃人的野兽。
但将博希蒙德一世牵涉其中的是另外一桩令教会讳莫如深，迄今为止也无人可以确定真假的事情——那是一桩圣迹。
当时士气低落，即便是教士也无法教这些饥饿的骑士振奋起来，如果博希蒙德再强迫他们去守城的话，或许下一个被架在火堆上烤的就是他。
于是突然就出现了一个叫做彼得.巴多罗的修士，他宣布他的感望圣人告诉他说，在圣彼得大教堂里埋藏着一件最神圣的物品。十字军骑士们去挖掘的时候，果然找到了一柄沾染着血迹的长矛。
修士马上说，这就是罗马士兵用来戳刺耶稣基督肋旁的长矛，它上面的血迹是耶稣基督的宝血。有了这件圣物，城内的十字军士气大振，竟然击败了摩苏尔的埃米尔和他的大军。
但之后发生的事情就有些微妙了。
不止一个教士和修士站出来指控修士彼得所宣扬的圣迹是假造的，那柄长矛只是一柄普通的武器，被他偷偷埋在了大教堂的祭坛下。
为此，彼得修士不得不接受圣裁。只是按理说应当轻易通过的圣裁，不知道什么时候变成了索命的工具，修士在紧握烧红的铁块后没多久就因为感染而死去了，这件事情也就此不了了之，人们都说这是博希蒙德一世所为，为了彻底的掩灭罪证。
他的儿子正是博希蒙德二世，可惜的是，二世始终只有一个女儿，博希蒙德二世给她找了一个好夫婿，但婚后这对小夫妻的关系并不怎么融洽。
博希蒙德的母亲并不爱他的父亲，也不爱他，甚至愿意为了想要和一个英俊的十字军骑士结婚而对博希蒙德说谎，诱使他答应离开安条克，去亚拉萨路——这是否也能称得上一脉相承？
只是她将这份狡诈与无情用在了自己的孩子身上。
博希蒙德已经不想去回忆他耗费了多少心力，才重新得回他的国家，但他始终记得博希蒙德二世那寥寥几次的教导与爱护，那可能是残存在他的童年中唯一值得想起的美好事物。
不得不说，希比勒与亚比该的突然回归打乱了他的计划。
作为安条克大公，他必须跟随着亚拉萨路的国王一同出征，在而这段时间里，安条克应当会被交给他的妻子，也就是曼努埃尔一世的侄女，还有他所信任的几个大臣，他从来没有想过要将权力交给儿子。
亚比该一次又一次的让他失望。
有时候他也奇怪，自己还算有点脑子的，他的妻子能够从大皇宫中脱颖而出，也不是个蠢人，两人是怎么能生出这个儿子的？
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