比。”
“此等工矿财富之急剧集中，所滋生之社会祸患，恐十倍于土地兼并！”
苏泽看完这篇文章，也直呼好家伙！
何心隐果然犀利，他直接指出了工商业最大的问题，那就是财富分配的问题。
如果不能解决财富分配的矛盾，那这些工商业主对生产资料的垄断，会比地主对土地的垄断更彻底。
普通百姓还是能够买地买田的，但是工厂矿山的投资巨大，那是一个普通百姓几辈子都赚不到的启动资金，而一个工商业主则通过高额利润继续下一轮投资生产，进而垄断社会上的大量财富。
而任何一个合格的王朝，除了元代之外，都明白抑制兼并的重要性。
果不其然，《新乐府报》的文章刊登出来，京师的百姓纷纷支持，苏泽看完也十分的感慨，何心隐确实厉害，差一步就要提出生产资料学说了。
《商报》见状也立刻撰文反击。
《商报》的主编范宽亲自主笔，他在报纸上引用苏泽的话反驳：
“商有商德，山西乃是开征商税的地区，商税纳税就是履行了四民道德。”
“工厂矿山的契约都是这些工人签字画押的，也并非工矿主强迫他们在这里工作的，工矿主只是做了自己应该做的事情，又哪里违反了四民道德？”
“工厂矿山的工人贫困，也不是工矿主造成的，又怎么能将过错归结到工矿主的头上。”
“而工厂和土地不同，天下的土地是有数目的，但是工厂是没有数目的，也没有人会限制别人开办工厂，这样又谈何兼并？”
罗万化看完了之后，怒道：
“无耻商贾！竟然拿子霖兄的话来为自己辩解！”
罗万化本身就是非常有正义感的人，在刚开始的时候，他就想要在《乐府新报》上抨击童工的现象。
只不过苏泽阻止了他，只让他做了如实的报道。
罗万化憋着一股气，又看到《商报》如此无耻的狡辩，更是气不打一处来。
他对着苏泽说道：
“子霖兄，如果任由这些商贾再这样曲解你的话语，岂不是在败坏你的名声？”
“子霖兄，该反击了！”
苏泽看着《商报》，只能感慨思想和书籍之间的差距之大。
圣贤的文本本意是什么，估计已经没人愿意了解了，大家引用圣贤的话，不过是为了给自己的观点增加例证罢了。
王阳明还没死多久，心学已经被他的门生弟子们魔改出了这么多的分支，甚至心学中还有一派和王阳明批判最厉害的程朱理学勾勾搭搭。
苏泽还活着，《商报》就敢拿着他的话来辩论，将自己“四民道德”中的商人之德，曲解成了“商人只要纳税就完成了道德义务”，这明显就是商人利用自己的话，来逃避社会道德的责任。
苏泽笑着说道：
“一甫何必着急，他们这些荒唐之言，只要是稍微有点常识的人，都知道他们是诡辩，又怎么会因此败坏我的名声呢？”
苏泽说道：
“这件事只要刊登出来，让整个朝野开始讨论，很多问题就清楚了，你看这篇报道。”
苏泽又拿出《新君子报》，将报纸递给罗万化。
罗万化看完，连连点头，他没想到《新君子报》竟然有如此的见地。
这次《新君子报》的观点也有点独特，主笔对童工现象的抨击，在工厂高强度劳动的童工，会影响整个民族的体魄。
《新君子报》慷慨激昂的写道：
“少年弱则国弱！”
“孩童非成人，-->>