全国教育中心。人才辈出，群星闪烁，所谓“中兴将相，十九湖湘。”王夫之、严复、魏源、曾国藩、曾国荃、左宗棠、胡林翼、谭嗣同等叱咤风云，彪炳史册。青年伟人东曾3次寓居书院的半月斋，问学杨昌济，主编《湘江评论》《新湖南》，从事革命活动。曾在一个雨骤风急雷鸣的深夜，独自从岳麓山顶下来，投宿蔡和森家。蔡母问他为何这样？他说是为了体会《尚书》中所说的：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，流露出一种王者的胆魄与气质。你看，大门两侧的楹联：“惟楚有材，于斯为盛，”是对书院极高的赞誉。中国古文化儒、佛、道三教在此共存，交流融汇，特色独绝。“三教”在最高的人格理想、修养方法上均有相通之处，尤其是三教关于“顿悟”、“渐修”的问题的讨论，成为岳麓山文化史上一段佳话。
严敏阅读过一些宗教书籍，便试作评论：道教最高神三清（元始天尊、灵宝天尊、道宝天尊），是模仿佛教中的三身佛（法身、应身、报身）而塑造的。依我看来，儒家的三种最高精神境界（道、德、仁）又与其有融汇贯通之处。
他右手竖起拇指，左手揉着自己的腹部，夸赞她经纶满腹，自愧弗如。
旗鼓相当。她得意的神情说，棋逢对手，将遇良才吧。
珠联璧合，他纠正道，一物降一物吧。
他俩走到爱晚亭，在亭外一条石凳子上坐了下来小憩。
爱晚亭，中国古代亭台中的经典建筑，它与安徽滁州的醉翁亭、浙江杭州湖心亭、北京陶然亭公园的陶然亭并称中国四大名亭。亭坐西向东，三面环山。由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧《山行》)的诗句，改名爱晚亭。东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，是由当时的湖南大学校长李达专函请他东所书手迹而制。
观赏着这重檐八柱、琉璃碧瓦、亭角飞翘似凌空欲飞状的爱晚亭。姜德仁问坐在一旁的严敏，“小敏，你知道这爱晚亭名字的由来么？”
“嗯，我猜一定是是来源于杜牧的七言绝句《山行》中的那句--停车坐爱枫林晚吧？”严敏以肯定的语气作答，并诵读着，“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
“停车坐爱枫林晚，坐爱？”他诡秘一笑，“作爱，难道也还会分早与晚么？”
德仁，这儒家最高境界的道、德、仁，你倒是占据了两个，能不能正经一点。坐爱，是“因为爱”的意思，不是你想象中的那个意思，懂不懂？她装作非常正经的姿态提醒道，你可不要尽往邪念里钻。
他推了推眼镜，也故作深沉，言及岳麓书院是毛**曾经读过书的地方。
延伸地讲述：伟人东对书院“实事求是”的校训很有考究。《汉书》有一句话是“修学好古，实事求是”。“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为其思想东思想的精髓。1937年，毛**在延安抗日军政大学讲课后，曾仿岳麓书院书“实事求是”作为该校的校训。可见毛**当时对党内的严要求。他还亲笔写下“实事求是努力工作”及“实事求是努力为人民服务”，现存放在岳麓书院展厅内。
姜德仁追忆历史，伟人东青年时代，在湖南第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。
姜德仁仰望东手书爱晚亭中的繁体字“爱”，赞誉这“爱”字写得多么地隽永。
她感念道，爱，那“心”字在中间位置，显得多么含蓄深沉、庄重静穆之美！
他俩起身细步于亭内，观看碑上刻毛**手书的《沁园春•长沙》诗句，该书法笔走龙蛇，雄浑自如，大气磅礴，他们更觉古亭流光溢彩。
严敏心情激奋，设想如果是深秋，想必这里是四周-->>