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杨子凌慢慢思考，过了好一会儿功夫，才转述了法兰西人的意思。杨子凌实际上最后接触英语还是他大四考研的时候，虽然他没有通过京都某重点大学的面试，但是考研的英语成绩还可以。
所以只有在那些法国人把英语说得很慢的时候，杨子凌经过思考，才能把基本的信息翻译出来。
“仲卿，告诉他们，我们需要了解具体的情况！”
“三位神父，我们的行政主官要求到现场了解具体情况。”
奥利维尔·勒鲁走上前，“情况我们已经说过了，有人纵火烧毁教堂，你们只需要找到亵渎天竹荣光的凶手，把他们交给我们处以火刑，并赔偿损失即可。”
“勒鲁神父，恐怕这样做不符合……万国公法。”
说完，不等勒鲁回答，杨子凌又看向弗朗索瓦·约瑟夫主教，“尊敬的约瑟夫主教，且不说调查是必须的，但神父肯定不应该阻止世人去接近神的花园，对吗？”
约瑟夫主教和蔼一笑，“年轻人，你说的很有道理，每个人都可以向神靠近。”
杨子凌其实有点疑惑，按说在带清传教，教堂里都会有带清人当神职人员。而且在和带清官府打交道的时候肯定会带上大清的神职人员。
可是，这里却没有，很让人奇怪！
通过交谈，杨子凌大概能感觉到，弗朗索瓦·约瑟夫主教似乎是一个真心热爱神的人，神学功底深厚，严格遵守教规，道德水准较高。
但是比较理想化，不通实务。让他当主教，可能是利用他的名声和形象，而平时处理复杂的事情，可能都是他的副主教来完成。
本堂神父奥利维尔·勒鲁为人强硬，蛮不讲理，有着西方人的傲慢与偏见。而安托万·皮埃尔神父则是勒鲁的跟屁虫，一切以勒鲁马首是瞻。
众人准备前往教堂，杨子凌阻止李廉安排马车，让他安排轿子。
奥利维尔·勒鲁和安托万·皮埃尔很高兴。勒鲁高兴地说道：“这些带清人，当真是天生的好奴才，伺候人真是有一套。”
“勒鲁神父，您真是一语道出了带清人的本质。”
但是被弗朗索瓦·约瑟夫主教拒绝了，他还严厉斥责了这种坐轿的行为，认为这是对教义的冒犯，神爱一切人，为什么要让一些人抬轿，而另一些人坐轿呢？
最后众人步行前往教堂。
杨子凌表现出很好学的样子，不断向三位神父请教神学问题。
本堂神父勒鲁和皮埃尔神父并不喜欢，只有约瑟夫主教很欣赏杨子凌亲近主的行为。
他们用法语交谈，“这个卑贱的大清猴子，只会用低贱的英吉利语。”
于是勒鲁和皮埃尔就落在后面，留下空间给杨子凌请教。
杨子凌讲述了自己小时候与一个英吉利人交往的过程，并问英吉利人的教和天竹教一样吗。
约瑟夫则向杨子凌讲述了教派的正宗是天竹教，并向杨子凌做了基本普及。
杨子凌自然恍然大悟，“要不是约瑟夫主教给我解惑，我现在还不知道，原来天竹教才是源流正宗。”
就这样，杨子凌一路上刷足了约瑟夫的好感度。
越走离教堂越近，能听到路上百姓的议论，说什么洋鬼子吃小孩，光见小孩儿进，不见小孩儿出。
老百姓一看到杨子凌他们跟洋鬼子一起，就停下来不做声。
来到教堂门口，就能看到东厢房已经没了房顶，墙头被烟熏得黢黑，还时不时冒出阵阵黑烟。
“告诉你们的行政主官，这教堂的大火你们也看过了，回去赶紧抓人吧！”
本堂神父勒鲁一副高高在上的样子，-->>