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《寰宇总览舆图》在两仪殿掀起的认知巨浪，并未随着李瑾受赏、图卷被郑重收藏而平息，反而如同投入深潭的巨石，其激起的波澜涟漪，在短暂的震撼与沉默之后，开始猛烈地拍打着大唐帝国这艘巨舰固有的、坚固的认知堤岸与权力结构，酝酿出前所未有的激烈动荡与汹涌暗流。李瑾因献图之功，加秘书郎（从六品上），仍兼将作监少监、崇文馆直学士，并获厚赏。这在许多人看来，已是圣眷优渥，恩宠有加。然而，对于那些视“祖宗成法”、“华夷之辨”、“重道轻器”为不可动摇之圭臬的保守势力而言，这幅“包举宇内”、尤其将“四夷”、“海外”、“化外之地”堂而皇之与中央王朝并列、甚至暗示其与大唐“同等”存在于一个广阔世界的地图，本身就已是一种不可饶恕的“僭越”与“大不敬”。更遑论李瑾借此图再次鼓吹的“开拓海洋”、“陆海并重”、“以工商富国”等“奇谈怪论”，更是直刺他们最敏感的神经。
献图次日的大朝，便成了风暴的起点。萧瑀显然已从昨日的震撼中回过神来，并迅速组织了反击。他并未直接攻击地图本身（毕竟皇帝已定调为“国之重器”、“开眼之窗”），而是从“义理”、“礼法”、“祖宗制度”的高度，对李瑾的整套“经世理念”发起了总攻。
“陛下！” 萧瑀手持玉笏，出列朗声，声音在肃穆的太极殿中回荡，带着一股久居上位者的威严与沉痛，“昨日观《寰宇图》，固觉新奇，然老臣退而思之，忧心如焚，夜不能寐！此图之出，恐非社稷之福，实乃祸乱之始也！”
此言一出，满殿皆惊。众人皆知萧瑀与李瑾不对付，但如此直斥“祸乱之始”，言辞之重，近乎指控了。
“哦？萧卿何出此言？朕观此图，开阔眼界，于国事不无裨益。” 李治眉头微蹙，语气不悦。
“陛下明鉴！” 萧瑀躬身，神色愈发肃穆，“《礼记》有云：‘天无二日，土无二王。’ 我大唐承天受命，居天下之中，抚有四夷，乃天朝上国。四夷蛮貊，虽有土地，不过化外藩属，或慕义来朝，或畏威臣服。此乃纲常所在，华夷大防！然观李瑾此图，将我大唐与诸藩、乃至化外未知之地，并列于一纸之上，疆域或有大小，然位格无别！此非混淆华夷、消弭尊卑、动摇‘中国居中、四夷环伺’之天朝礼法纲常乎？长此以往，使天下臣民、四夷藩国，皆生轻慢天朝、等量齐观之心，纲纪何存？体统何在？”
他偷换概念，将一副力图反映客观地理关系的“世界地图”，硬生生拔高到“挑战华夷秩序”、“消解天朝中心”的政治高度，扣上了一顶“动摇国本”的吓人大帽子。殿中不少保守派大臣闻言，纷纷颔首，露出深以为然的表情。在他们看来，将“蛮夷之地”与大唐画在同一张图上，且不突出大唐的“中心”与“宏大”，本身就是一种“失礼”与“不敬”。
“再者，” 萧瑀不待皇帝反驳，继续道，“李瑾借由此图，屡倡‘开拓海洋’、‘以工商富国’之说，更是舍本逐末，祸·国殃民之论！《尚书》云：‘民惟邦本，本固邦宁。’ 国以农为本，以食为天。圣人重农抑末，乃为固本。今李瑾妄言‘工商亦为本’，蛊惑陛下与朝廷，若天下士民皆弃农从商，逐利忘义，则田地荒芜，仓廪空虚，一旦有警，何以固守？此乃掘国之根基，饲民以鸠毒也！”
“其三，” 萧瑀越说越激动，矛头直指李瑾其人，“李瑾以一介宗室疏属，凭些许奇技淫巧、海外臆说，得幸于陛下，骤然显贵。其人不通经义，不谙礼法，所献之策，非‘商’即‘工’，非‘海’即‘利’，满口铜臭，毫无圣贤治国安邦、教化人心之大道。陛下以清贵之秘书郎、将作监少监授之，已是殊恩。然其不知收敛，反变本加厉，以荒诞舆图、诡谲之论，惑乱圣听，动摇国是。此等幸进之徒，若使其久居中枢，参与机要，恐非朝廷之福，实乃国贼之渐！老臣恳请陛下，明察秋毫，勿为巧言所惑，当黜退李瑾，焚毁谬图，重申重农抑末、华夷大防之-->>