实存在的。
好在华夏不是所有人都没了信仰和信心，要不然也不会涌现出那么多民族英雄，国家也不会从那么艰难的时刻重新走向辉煌。
所以信仰很重要，但绝不能是西方那种近乎病态的神主信仰。
华夏人有自己的信仰方式，祖宗崇拜制。
华夏人也有自己的神，但不是那些虚无缥缈杜撰出来的东西。
所以月刊里，他为征战沙场的武将，和一心为国为民的文臣留下大量篇幅。
这才是大明该有的信仰，也是华夏人该有的自信。
崇祯深刻知道信仰被篡改的可怕。
后世伊朗就是最明显的例子，他们的最高权力掌控者来自阿塞拜疆，这一点和历史上满清统治的华夏大同小异。
少数人统治着多数人，非本民族的人统治着数量庞大的族群。
血腥镇压，篡改文化信仰，就连手段都极其的相似。
崇祯不是宗教主义者，也无意去抨击任何宗教的好与坏，但他清楚的知道。
此种形式的宗教，绝不能在大明落地生根，更不能任由它无限制的发展下去。
就在他得到李邦华的禀报，感觉已经到了应该召见孙元化等人的时候，毕自严又来了。
现在的崇祯见到毕自严就头大，看见这老头就不烦别人。
无他，这老头的幺蛾子太多了。
他每次走进东暖阁都说是来汇报政务的，可一张嘴，那从喉咙里伸出来的小手就钻进了崇祯的口袋。
一把握住口袋里的银子死也不撒手。
这八大晋商和藩王抄家所得还未完全统计出来，这毕自严就已经从自己的内帑讹诈走了四百多万两。
“臣有一言，不知陛下可否容禀？”
“不容。”
“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”
．．．．
“如今科举将至，但考题还未确定，就连主考和监考者为何人亦未确定，科举将考却无考题．．．．”
崇祯闻言挥手。
“这和你户部有什么关系，朕自有定夺，退下吧。”
“臣还有一言，请陛下容禀。”
“不允，朕不听。”
“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”
毕自严选择性失聪，看都不看崇祯脸色一眼再次开口。
“臣以为陛下军饷翻倍之事大善，非但能让将士安心戍边，更能贴补家中老小，使得陛下隆恩浩荡。”
“然臣以为此中有不妥。”
说完抬头看向崇祯。
“以往边军向家中寄运钱财，多为熟人托带，亦或驿站熟人捎带，遂臣以为可在边关开设官方银号，方便将士存储，更能利用驿站将票据带回其家中，由其家人持票据至官号取银作为家用．．．”
看着那一本正经的毕自严，崇祯一把将写了一半的纸张抓在手里。
他妈的，这老东西居然想到自己前边去了。
我这随便拿出点东西，就能让朝臣震惊的人设还怎么立？
怎么立？