电视里看到的样子差不多。
“恭请李祭酒赐教。”
所有学子齐刷刷起身，李重润也跟着站起。
瞧着站在台前的中年男子，李重润有些意外。
李祭酒？
李峤？
除了他还能是谁。
这可是顶级文坛大佬，初唐“文章四友”之一，和苏味道并称“苏李”。
他一进门就在讲堂东墙上贴了一张榜。
榜上八个大字：三教论衡，各陈其道。
李峤将手里的戒尺敲打在桌子上，将所有人的目光吸引过去。
学堂内没有任何议论声后，他悠悠而言，“今日辩题为：三教孰为正统。”
李重润暗暗咋舌，这老小子，真敢整啊。
李重润盯着那行小字看了又看，然后慢慢地，把脸埋进了胳膊里。
这种场面，他还是不要参与的好。
武则天推崇三教并行，不仅是为了文化沉淀，更是教义制衡。
不管说谁牛，都是与政策背驰，这样的眉头最好不要触碰。
而且这三家能争论出什么结果。
儒家骂佛家是胡教；
佛家骂道家是外道；
道家说道家是祖宗，其他的都是垃圾。
谁爱辩谁辩。
说什么都和自己没有关系。
他将头埋得更深，又摆弄起刚刚搁置下的活计。
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“三教之名，起于后世。华夏自有一教，曰儒。”
“伏羲画卦，神农尝草，黄帝制器，尧舜垂拱，禹汤罪己，文武周公制礼作乐，孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《春秋》。”
“一脉相承，此之谓道统。”
“道统者，非一人之私，乃天下之公。”
“佛自西来，道起柱下，二家各有所长。可若论正统，当以儒为宗。”
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学堂里众人纷纷点头，李重润也抬眸看了看说话的学子。
这几句说得四平八稳，可最后那句“华夏之教”，才是最有攻击的刀。
夷夏之辨。
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“说道统。”
“贫僧问一句：道统传的是什么？”
“《孟子》说‘心之所同然者何也？谓理也，义也’。”
“理和义，分不分华夷。”
“苟有大德，不拘于俗。若以地域分教，则禹生西羌，舜生东夷，文王生西羌，都算不算华夏人。”
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讲堂里“嗡”了一声。
李重润眉毛动了一下。
这个和尚不好对付。
他引《牟子理惑论》，等于是拿华夏人写的书，打“华夏之教”四个字。
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正当第一个申辩的学子不知如何诡辩时，眼见一道士起身。
“和尚这番话，说得妙。”他先笑夸了一句，“只是和尚绕开了一件事。”
“何事。”
“孔子问礼于老聃。”
讲堂里静得厉害。
那道士袖子一抖，声音更足了。
“老子者，周之守藏室之史也。孔子适周，问礼于老子，出而叹曰：吾今日见老子，其犹龙邪。”
“此事载在《史记》。和尚的经里，可有这一笔。”
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