有限，只能维持基本生存，没有足够的剩余产品来支持一个无阶级的社会。
而想要用这『有限的』社会总产出，集中起来『办大事』，就自然需要一个强有力的『中央集权』的政体。如果试图消除阶级，实行平均分配，由于剩余产品不足，无法满足所有人的需求，反而可能导致普遍贫困和社会混乱。
所以一个既要『集中』，又要『分配』的制度，最为关键之处，就是打造一个『希望的阶梯』。
既然阶级暂时，或者说在一定较长的时间内无法消除，那么如何让这个固化的结构不因内部压力而爆炸？答案就是构建相对公平的上升通道，让底层精英看到希望。
别剥夺民众百姓穿长袍的机会！
一个完全封闭的体系，压力只会不断积聚。
当底层精英，这也是最有能力和野心的一波人，发现自己的一切努力都毫无意义时，他们的才能和精力就会转化为对现有秩序的仇恨与破坏力。
反之，如果存在一条通道，告诉人们『学而优则仕』、『军功授爵』，而不是给一件长袍虚假的穿几天，然后就公然表示，不要不舍得脱下长衫么……
只要还有希望，还能改变，那么底层的社会精英，就会将精力投入到体系内的竞争，从而成为体系的维护者，而非掘墓人。
秦之兴，是依靠军功爵制，使『猛士必发于卒伍』，让平民有机会凭战功改变命运，故秦卒虎狼之师，扫平六合。
汉之盛，是从汉武帝确立察举制，使得地方郡县当中的人才可以绕过六国贵族的限制，得政府能不断从民间汲取人才，保持活力。西汉初期的布衣将相格局，社会阶层在大动荡后洗牌，上升通道相对宽广，造就了文景之治和汉武盛世。
唐之强，是因为隋朝开始推动科举制度，让底层精英，尤其是寒门子弟有一个『朝为田舍郎，暮登天子堂』的可能性。唐太宗看到新科进士鱼贯而入，高兴地说，『天下英雄，入吾彀中矣！』
而阶级一旦固化，上层统治者试图剥夺下层百姓民众穿长袍的机会，便如魏晋南北朝时期，门阀士族垄断九品中正制，造成『上品无寒门，下品无士族』的局面。阶层彻底固化，上层骄奢淫逸、不思进取，下层精英报国无门、心生怨怼，最终导致长期分裂与动荡，在国内无法得到有效晋升渠道那些人自然转投到了五胡之下！
那些固守特权的门阀世家也在战乱中灰飞烟灭，使得华夏板荡，民生凋零！
华夏每一次的重大灾难，都不是简单的某个外因外族，而是『内外合力』！
一个健康的王朝，会尽力维持这条『阶梯』的通畅，用『希望』来驯服『不满』，用『流动』来防止『板结』。当这条阶梯变得狭窄、腐败甚至断裂时，就意味着这个王朝的『天命』将尽，社会精英将不再试图通过体系内的努力来改善境遇，而是会选择掀桌子，用暴力来重新洗牌。
当『阶梯』消失，『希望』泯灭，那么『戍卒叫』和『楚人炬』也就只是时间问题了。
斐潜听贾衢之言，长时间的沉默之后，缓缓的说道：『夫观九鼎之制，虽定尊卑；仰云梯之设，实通天人。昔宁戚叩角而齐桓擢，傅说举版而殷道新。卫青牧豕终建勋业，韩信饥馑竟佩侯印。此非天阶有径，岂致寒门生春乎？』
『商君悬木以明信，管仲开闾而纳贤。阶无壅滞，则耕战皆奋；途有津梁，虽布衣可冕。故周室庠序升俊秀，秦廷军功拔卒弁。但使砥砺得达，何虑稷下空弦？』
『阶序非固兮犹可攀，星汉虽遥兮槎能通。惟愿天衢常荡荡，莫使玉珠陷蒿蓬……』斐潜语气渐重，带着洞察世情的透彻，『昔日举荐唯亲，寒门子弟纵有才学，亦难出头；寻常百姓，终岁劳苦，所得大半供奉豪强，子孙世代难脱佃户、奴婢之籍……黔首眼见努力无望，或则相互倾轧，耗尽其力；-->>