非常之敌，需用非常之策。欲使其入彀，需先乱其心，夺其智。使其见不可忍之事，闻不可受之言，行不得不追之举。』曹操缓缓的说道，『当以怒之。唯有其怒，再诱其急躁，方可见效。』
多少古今大将，都死在了『怒』，『躁』二字上。
『激怒骠骑？』
曹洪吸了一口浆汤面，『莫非阵前辱骂之？可……可这有用么？怕不是……』
『阵前辱骂，徒惹笑耳。』曹操微笑着，摇了摇头，说道，『需触及斐子渊真正在意之物，践踏他引以为傲之根本才是！』
『那是……』曹洪不由得低头往自己胯下看了看。
曹操忍不住，拍了一下曹洪的脑袋，『看什么呢？！大丈夫，唯有胯下三两肉，方可称雄乎？！』
曹洪嘿嘿笑，口中虽然应声，但是心中琢磨着大兄你找那么多个寡妇……
曹操表示，基于情绪挑拨的粗糙计策，对于一般的武将或许有效，但对斐潜这等已具天下器识的对手，近乎儿戏。
而且以这种生物本能去攻击斐潜，没什么效果。
甚至可以说在大汉当下，根本就不算事。
性欲，是一种生存的本能。
从最原始的进化角度看，性欲是驱动生物寻找配偶、进行交配、从而延续基因的核心动力。没有这种强烈的内在驱动力，物种可能因繁衍意愿不足而面临灭绝。因此它和饥饿、口渴、睡眠一样，是一种基础的生命力。
但是如果仅仅将性欲奉为最高的追求，那么也就和普通动物没什么区别了。
曹操纳寡妇，其实是稳固政权的一种政治手段。
曹操所纳的寡妇多有特殊身份。历史上引发了宛城之战的邹氏，其目的主要是为了安抚、拉拢张绣集团；纳关羽曾求娶的秦宜禄之妻杜夫人，则是在夺取下邳后，为了展现安抚对投降者的包容与恩宠。还有像是纳尹夫人，也是有安抚旧官僚集团、维系与士族联系的考量。这种纳娶重要人物的遗孀，在象征意义上意味着接管了其部分政治遗产。
而且和后世儒家的贞洁观念不同，汉代社会对女性再嫁持相对开放和务实的态度。战乱时期，寡妇再嫁更是普遍现象，被视为生存和延续家族的途径。曹操的行为在当时的社会伦理框架内，并不像在后世儒家贞洁观强化后那样惊世骇俗。
曹操的政敌攻击他时，也多提奸雄、篡逆之言，而较少聚焦其私德。注意，是和曹操同时代的政敌抨击的时候根本不用这些很明显的事例，就说明在大汉当下的社会舆论当中，曹操的这种行为根本就不算事。
这和后世米帝议员下马的时候，政敌抨击其作风问题完全不一样。毕竟作风这个事情又不是在某一天，某一月，某一年集中有那么多的交配问题，所以特意提及的时候就很搞笑，既然天天喊着要抓作风，却表示落马议员在那么长的时间作风了那么多人，那么在这一段时间内，下马议员周边的官吏审查吏都是眼瞎么？
逗彼娘婢之玩呢？
不管是从大汉习俗来说，还是以曹操个人的判断，将攻击点集中在斐潜身上，并没有太大意义。
『子廉，怒有上下之别。匹夫之怒，不过血溅五步；将帅之怒，可使三军紊乱；然欲乱斐子渊之心智，需触其根本……』曹操的声音在寂静的厅堂中显得格外清晰，『其根本为何？非一城一池之得失，非一将一卒之荣辱，乃在其所持之道，所立之制。』
曹操觉得，只有攻击斐潜带来的这个新政新制，才是根本。
『彼以「新制」自诩，辟科举以破门第，均田亩以抑豪强，重实务而轻清谈，擢寒微而疏名士。此为其凝聚关中、河东、陇西乃至荆益人心之基，亦为其与我等所持之大汉体制、春秋古礼、光武之法抗衡之刃。故而……欲激其怒，令其行-->>